·书法家沃兴华·
近年来，书坛兴起一股批判"丑书"之风，网络上还出现了"十大丑书排行榜"。王冬龄、曾翔、白砥、沃兴华等当代著名书法家均囊括其中。中书协还对"丑书"作者釆取除名和取消办展资格的严厉处罚。
·沃兴华作品·
我粗略作了一下统计，批评声音大概有二。其一，说丑书作者他们以西方理论作为指导，完全脱离汉字的结构，纯粹的表现用笔或者用墨，与传统美学、艺术、审美风格不相符；其二，把"丑书"与江湖书法相提并论。
暂且不评论完全没练过帖就瞎划划的江湖丑书，就网络上"十大丑书排行榜"那些位著名书法家的"丑书"。个人认为，持有这种观点的人对书法的认识实在太过狭隘，他们对书法还停留在把字写得好看的层面上，除了传统书法（隶楷篆行草），也很难接受其他书法形式，说到底还是思想保守作祟。
·书法家王冬龄·
写字与书法，两者不同之间，既有联系，又有不同之处。写字，顾名思义，就是把字写出来，通过书写来记录事物的一种行为。比如，小学一年级学生和大学一年级学生同时抄写骆宾王的《咏鹅》一诗，他们的抄写行为都叫做写字，字写的好坏不究，能认出来就行。书法也是写字，但不仅仅是"书"字形，还要通过"法"来表意象。举个通俗易懂的例子，人人都会走路，不是所有会走路的人都会走T台，人人都会说话，但不是会说话就可以说相声。这就是"法"产生的作用。
·王冬龄书法·
批判"丑书"前，我还觉得应该先明白具象、意象、抽象这三者之间的关系。一看就知道形象，马上能联系到你所有的经验记忆，外形十分相似，有具体的形象就叫做具象，以真实再现客观形象为主；意象，以人的感情来掺入客观现实，对客观现实进行有取舍的改造，保留一定形态，却又明显有人为的因素，最终而形成安详的艺术效果，就是意象；脱离外在形象，把形象统统抛弃，只留下人为认识的几何形态或者精神理解的，与现实的东西有联系，但是并不以形象的相似为联系，就是抽象。通俗讲吧，假如两个人在路上看见一个小孩在手舞足蹈(具象)，一个人认为她很快乐(意象)，另一个人认为她疯了(意象)。一个具象的事物因观众的学识、能力、修为的不同会产生无数种不同的意象。有些人说现代艺术大师毕加索的画和小孩子画的一样。这就和原始人类的自然生活与现代人的回归自然，是两个概念，不是一回事。现代的抽象艺术，是人类的有意识、有目的、有情感、有精神的张扬。书法的最高境界就是写"性"，如弘一大师绝笔"悲欣交集"四字。
·弘一法师·
当然，评判书法优劣还有许许多多的审美标准，而不是仅凭个人喜好，信口随意评判，十大丑书排行榜"中的书法家，他们在没作创新和探索之前，也是中规中矩，基本功非常扎实，而且他们基本上师承中国书坛非常有影响力的大家，他们不可能为博眼球而杂耍。他们完全知道自己在做什么，要做什么，"世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿"。比如沃兴华，他是复旦大学教授、博士生导师，中国书法院研究员，上海市书法家协会副主席、秘书长。谁敢说他不懂书法、不会写字，就单看他早期临摹古帖的作品就知道这个人有深厚功底。
·弘一法师绝笔·
我个认为他们是在创新，为书法艺术未来之路在探索。虽然顶着世人的谩骂，中书协的处罚。我相信，正如当年邓丽君的靡靡之音一般，随着社会的发展，人们的审美观以及包容性的提高，也会风靡全国。我对他们心存敬意，不捧也不喷，道法自然，不管以后书法发展到什么水平，他们研究与探索的精神，都值得我们学习。
一己之见，敬请指教。
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