加拿大街头的流浪汉很多吗？为什么？（微信公众号：大海凤凰）

《感受温哥华的舒展，遇见温哥华的丑陋》发文之后，有朋友问我：你究竟说的是温哥华好还是不好？没有绝对的好与不好。我只传达我所见所闻、所思所感，如此而已。至于答案，全在你心。

也有人问：为什么温哥华有那么多的流浪汉？这是一个好问题，今天就来和大家扒一扒。

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国内街头，偶尔也会看到流浪汉，多是精神状态有点问题的人，说不清自己是谁，来自哪里。而在温哥华，流浪汉都是些什么人？

旅途中坐在邻座的，是一位年轻人。他已移民温哥华多年，毕业于清华大学物理专业。我向他抛出了上述问题。他说：在西方，流浪汉叫HOMELESS。不止在温哥华，西方国家街头流浪汉有很多。

他说：我是个基督徒，经常参加教会活动，有很多流浪汉朋友，非常了解他们。在温哥华，有精神问题的人是不允许流浪的。他们都登记在册，身上佩戴定位装置。如果精神疾病不严重，不需要入院治疗，这些人可以住在家里。社区救助组织有专人负责定期为他们检查，并分发药物。如果精神疾病非常严重，就要求强制性入院隔离治疗，直至好转。

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街头的流浪汉一般分为两类人。一类是优越的资本主义福利制度下滋生出来的懒汉。这些懒散的西人往往是重度吸毒者或酗酒者。他们不肯劳作，只做国家的寄生虫。政府会定期发放救济金。救济金一到手，他们立马去购买了毒品吸食，几天后就消耗殆尽。然后继续在街头流浪乞讨，期盼着下一次救济金到手的日子。

另一类人是喜欢过这种生活，愿意做一名HOMELESS。他们中间有很多哲学家。是的，你没看错，是哲学家！

年轻人告诉我：有一次我在路边长椅上看柏拉图的原著。突然有人拍了下我的肩膀，说：小伙子，看柏拉图的书呀，有前途！我吓了一跳，回头一看，原来是一个流浪汉！于是我俩聊起了哲学，他旁征博引，引经据典，侃侃而谈，观点犀利独到。我俩聊得很嗨，他现在是我的好朋友。后来又认识了几个流浪汉都是这样的情况，喜欢过这种无拘无束的生活，是城市的隐者。

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正所谓大隐隐于市。街头流浪汉是哲学家是有渊源的。他们大抵是犬儒主义思想的践行者。生活在公元前4世纪的第欧根尼，是古希腊伟大的哲学家，犬儒主义的代表人物。他出生于一个银行家家庭。后放弃了富裕的生活，成为街头流浪汉。所拥有的财产只有一个木桶、一件斗篷、一支棍子、一个面包袋。他生活在木桶里，赤着脚，胡子拉茬的，半裸着身子，模样活像个乞丐或疯子。

可他就是他，而不是别的什么人。他没工作在身，也无家可归，是一个逍遥自在的人。他从不介意别人称呼他为"狗"，他甚至高呼"像狗一样活着"。人们把这种哲学叫做“犬儒主义”(Cynicism)。第欧根尼的哲学思想，为古希腊崇尚简朴的生活理想奠定了基础。

当征服了大半个世界的亚历山大大帝慕名而来，站在第欧根尼的木桶外，垂问这位哲人需要什么帮助时，正在晒太阳的第欧根尼摆摆手说：“我希望你让开，别挡住我的阳光！”亚历山大大帝后来说:"我若不是亚历山大，我愿是第欧根尼。"

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第欧根尼的哲学思想和老庄相似。他的生活方式又和济公活佛相仿。崇尚自由的思想贯古通今，从来也不是例外。

美国电影《Into The Wild》（走进荒野），讲得就是一个上世纪90年代的年轻人成为犬儒主义者的故事，由真事真人改编而成。出生于富裕家庭的克里斯多弗，是一个品学兼优的大学生。从名牌大学毕业的他，前途一片光明。但他并不快乐。他父母是成功商人，貌合神离。他们在人前秀恩爱，在家里天天争吵不休。克里斯多弗深受其害，对生活产生了严重质疑：活着的意义是什么？带着这个问题他离家出走。在流浪中寻找生活的真谛。

在现代西方流浪汉中，像克里斯多弗这样的人不在少数。崇尚勤劳致富的我们，往往不理解这种选择。现实中，憋屈着自己，挣扎生活的人却比比皆是。“我们之所以过的悲惨，是因为想被文明社会接受。”

过分在意别人的眼光、内心不自觉的耻辱感和想获得别人赞同的欲望，也许正是现代人生活不快乐的一个重要原因吧。也许，放下我执，过极简生活，也是一种美好！

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