括天地，总阴阳，别气化，定灾祥。
“帝曰：胜复之气，其常在也，灾眚时至，候也奈何？岐伯曰：非气化者，是谓灾也。”
黄帝问曰：胜复之气，此固有其常在可考而知者，至于灾眚之至，变生不测，其至之时当奈何以候之？
岐伯对曰：凡气之非有关于司天在泉之气化，而为非其时而至者，即其气之变者也，变则为灾，是以谓之灾也。
“帝曰：天地之数，终始奈何？岐伯曰：悉乎哉问也！是明道也。数之始，起于上而终于下，岁半之前，天气主之，岁半之后，地气主之，上下交互，气交主之，岁纪毕矣。故曰：位明气月可知乎，所谓气也。”
黄帝曰：司天在泉之纪数终始奈何？
岐伯曰：终之所以始，始之所以终，在天在地之数，其始也起于天之数，而终于地之数者也。
即以一岁推之岁半之前，则司天之气主之，岁半之后，则在泉之气主之。岁半前后，相交之际，司天之气降于下，在泉之气升于上，则有互相交错而为中气，所谓气交者主之也。知此则一岁之纪数备矣。
故先师曰：能明司天在泉，与夫六气之部位，则每月之节气中气皆可知矣，所谓一岁所主之气是也。
