制度影响国家繁荣? ——简评2024诺贝尔经济学奖获奖者经济理论成果问题与成就

制度影响国家繁荣

——简评2024诺贝尔经济学奖获奖者经济理论成果问题与成就

作者:韩妙第

日期:2024年10月16日星期三


简评的目的首先就是通过评论标题来确定评论的对象。其次,在此标题的框架下针对性展开评论。最后,通过针对性评论能让读者感知到什么?

2024年诺贝尔经济学奖于2024年10月14日颁发给了美国Aron Acemoglu、Simon Johnson和James Robinson三位经济学者。用以彰显这三位经济学者分别研究探索了“制度如何形成以及如何影响国家繁荣”这一课题。从这次诺奖颁发对象来看,此次诺奖获奖者研究的经济学课题被调整到经济制度这一领域。而与以往获奖者更多的集中在做数据报表、开线图以及数据模型等类型的经济数据统计学者不一样的是,这一次诺贝尔经济学奖评审委员会评审能力总算有许上升,总算意识到经济制度对于经济数据的影响力。但就诺贝尔经济学奖而言,它还有更高的一个层面没有到达。那就是经济思想的巅峰谁来获奖?

此次评论的论述分别就制度、国家、繁荣这三者关系进行揭示;

首先我们要了解制度、国家以及繁荣这三个名词的定义、概念以及知识点:其次再解释贫穷的产生原因,最后则论证制度、国家、繁荣与贫穷的彼此关系。

一.什么是制度?

制度的合法性就是强调其设置的每一个条款都是在遵循法律的基础上展开,同时要求这样的制度在执行的时刻必须是公正、公平以及公开。而且在面对任何人的时刻都是一律平等的。即在制度面前没有人享有特权。

1制度的要求

制度就是要求社会成员中每一个个体行为必须符合、遵守以及对应着社会组织办事的程序、规程以及准则。其目的在于通过规范每一位社会成员的个体行为将给整个社会群体行为带来必要的效率。因而作为制度的指导思想就是由事理性、道理性以及管理性组成。因而在具体的执行中显现出其权威性、可行性以及针对性权力地位。自然,在具体的实践中秉持制约性、制衡性以及制裁性原则。最终在贯彻中通过普适性、尺度性以及政治性等行为特征有效的诠释出人治性、统治性以及法治性的制度效力。


2.制度的原则

汉语中“制”有节制、限制的意思,“度”有尺度、标准的意思。这两个字结合起来,表明制度是节制人们行为的尺度。制度包括可辨别的正式制度和难以辨识的非正式制度。制度就是规章制度的度量范围,显然,在人类社会的群体行为运营准则、逻辑以及要求就是需要每一个个体成员在从事自己的个体行为时,必须将自己的个体行为与整个社会群体行为不抵触并且进入到有机、和谐的和睦相处境地。因此,制度就是每一个成员的个体行为必须遵循、遵守社会组织行为的办事程序的规程。自然,作为制度的设立具有权威性、可行性以及针对性。所以,制度就是规定社会每一个成员行为时的规定标准、要求以及尺度。


3.制度的目的

人类社会由于是以群居方式存在并维系不同人、不同机构以及不同群体彼此的权力、权利以及权益等分配、享有以及应用。同时,人的本性中天然存在着自私性。一旦某人、某单位以及某机构自私性无限扩张的话将会侵蚀、侵占以及侵害他人的权力、权利以及权益。而制度的设计、制定、执行,其目的就是制止私欲膨胀的一部分人对其他人正当权力、权利、权益的破坏、剥夺以及分解。因而,制度的目的就是采用某些条款来达到制约、制衡以及制裁某些私欲膨胀的个人、机构以及单位,从而能够保障、保护以及保证另一部分人正当、合法拥有的权力、权利、权益不被侵蚀、侵占以及侵害。


4.制度的制定

制度的制定有着单边方式、双边方式以及多边方式。这三种方式代表了参与人对各自利益的主张的不同结构。其中,单边方式通常是由某个决策者单方做出的,在这种决定方式中最容易夹带着决策者的私货,这些私货在社会层面表现为社会阶层、地位以及特权的不同等级以及分配结构,并且为了维系这些私货享有、拥有以及占有还建立相应的法律来强调其合法性。而双边方式则是由制度管辖攸关者针对制度的制定进行沟通、交流以及协商,其最终结果则是以契约的方式界定彼此的权力、权利以及权益三者关系。但是多边方式则由所有人参与,并且通过议事方式针对制度中的所有条款进行议定并在妥协的方式下完成。


5.制度的效力

所谓制度的效力在于其合法性、执行性以及权威性。其中制度的制定源自其被赋予的权力必须合法。合法性就是指制度中拥有制约、制衡、制裁以及保护、保障、保证等权力合乎国家宪法中关于制度制定的原则、精神及具体规定,而“符合宪法”说明制度中的权力由于具有法定性而具有“合法性”的地位。而作为制度的执行则体现在效率上,这种效率既有着高效、中效以及低效的速度状态,同时也存在着细节性、针对性以及精准性等的目标对象,更有着廉洁性、腐败性以及应付性等的品质境界。并且,作为制度的权威性在于执行的结果令人是否信服。这种信服的核心体现在制度执行时刻显现出的公平性、公正性以及公开性三项原则。自然,制度的权威性是建立在具有使人信服的力量和威望的性状,让人对结果不产生怀疑、不抵触以及不抗拒。


二.什么是国家

一个国家在法律意义上而言是由其全民共同所有,自然国家的行为举措代表了居住在这样国土上全部国民的政治意志。这也是国家与城邦、城堡等封建领主统治下领土的最大区别。

1.国家的定义

国家就是由一个拥有超级强大权力的组织在一定的疆域范围内针对被赋予的权力在全域性范围内服务辖区范围内的民众。自然,作为国家这一组织构建的指导思想就是由集权、全权以及分权组成的权力架构,在行使权力的时刻从全局性、职能性以及治理性三个层面贯彻国家的意志,并在实践中遵循人权、民权以及主权原则,最终在民主性、政治性以及公益性三个层面反映出国家这一组织机构服务社会公众的服务精神。


2.国家的概念

国家是由一群自由的子民为了解决社会群体中各种错综复杂的内外关系、利益而发生的误解、纠纷以及矛盾,自由民众通过自觉让渡部分权力并自发组织形成的一个超级服务民众的治理组织。这个超级治理组织有着国号、政体、制度、领土以及子民,并且通过拥有民众信托以及让渡的权力,针对国家这一超级管辖范围内的各种事务、问题以及矛盾在全局性层面行使其权力范围内的职能,并对各种错综复杂的社会矛盾、诉求以及宣泄进行回应以及开展有效的治理。所以,国家就是一个由民众授权为人民服务的组织机构。


3.国家的权力

第一,国家是一个组织化的机构,这种机构拥有法律制度的制定权力。第二,次国家是一个行政化的组织。即在这样的组织之中,各种社会群体、阶层以及阶级享有各自特定以及被限定的权力和义务。第三,作为国家是一个高度组织化的机器,这种机器就是不断的协调解决以及处理内外矛盾,从而维持其组织存在的稳定性,并且在有可能的条件下,不断的发展成长。第四,国家视社会民众的公器,而不是一个政党、利益集团亦或一个家族的私器。第五,国家的权力是民众自愿让渡而被集中化。因而在全国范围内形成了统一的、金字塔形的法律体系(在法制国家内:宪法—法律—法规—行政命令)或规范体系。

 

4.国家的职责

政治是指一个人或一个政权以及一个政党为维持整个社会有序发展以及不断的进步,运用权力统筹、协调以及纠正整个社会各群体传统观念,同时向社会各阶层提供具有建设性的治理方案来服务管辖范围内个人、组织以及社团等各种社会成员的行为。并使得整个社会各阶层发挥各自创造力而使得社会整体由内而外的不断自我蜕变,由此来推动社会公众得到教化而不断进步并且使得社会民众不断创造璀璨辉煌的精神财富。显然,政治的指导思想就是向社会公众提供确定性、预期性以及保障性制度,使得社会公众可以认知到政治管理内涵中具有的定义、信念以及使命,更在制度性、规范性以及程序性原则下,积极发挥出政治治理下的正确性、管理性以及运营性等具体行为举措的特征,为社会长治久安的不同阶段分别提供长期性、中期性以及短期性等的管理方案。所以,政治就是正确治理整个社会、政府以及国家等的管理制度、规则以及规律。

 

5.国家的义务

公益从字面的意思来看是为了公众的利益,它的实质应该说是社会财富的再次分配。公益活动是指一定的组织或个人向社会捐赠财物,时间,精力和知识等活动。公益精神就是愿意为改善“公域”部分而奉献努力的精神。此处说的公益指的是公益活动。公益活动有着其内涵、本体以及外延。公益性就是不以营利为目的的扶助、救助、辅助等救济性行为以及活动。这种公益性不仅对政府失灵与市场失灵是一个补充,而且,它们能够为社会尽最大的可能提供一些社会所有公众都可以使用的公共产品。同时,公益性就是国家的主要行为举措,即通过再分配方式为弱势群体,包含动物、自然环境以及人类提供帮助、福利和福祉。是自愿、自觉、自发的给予弱势群体一份爱心。向弱势群体奉献财物,提供各种机遇,帮助弱势群体恢复自信,产生努力生存、奋斗等的希望。所以,公益就是针对弱势群体出现的各种问题,提供一定程度的支持、帮助,解决他们面临的各种困难,从而使得他们能够在一定的期限内停止恶化,从而带动他们一起走上正常发展的道路。


三.什么是繁荣

繁荣的状态首先是一个国家提供良好的环境,这个环境包含了法律、制度以及地缘。其次就是要强调繁荣的境况是由经济主体自身知识结构决定其在产业链中的位置。最后,作为繁荣这一状态对于经济活动整个职业、行业、产业是否具有提升、推动以及促进能力?

1.繁荣的定义

繁荣(英文:prosperous)指的是不同的事物在此开展生存、生长以及生活等活动时,能够得到有效的支持而使得经济主体的经济活动能够不断地、蓬勃发展、成长并达到昌盛等境地。自然,繁荣原始的说法就是针对植物的枝繁叶茂等状态运用类比思维来强调一个经济主体的产业、行业以及事业都呈现出欣欣向荣的高速发展势头之中。势头就是指经济主体凭借着自身核心竞争力在市场中一席地位,并秉持这股发展的惯性不断地扩张、进取以及缔造全新成就。而且,繁荣也意味着未来的结果也将会得到很好的收益。收益是指经济主体通过合法开展经济活动获得自身业态带来的各种经济收入。这种收益是在法律制度的框架下被赋予的收益权。自然,收益权就是依照法律制度的规定或所有人的同意,而归非所有人取得。生产上或商业上的收入,营业收入、得到益处。


2.繁荣的概念

通过对繁荣这种现象可以感知到它是从植物的生长现象观察并感知而知道,繁荣这种现象是指植物的长势处于枝繁叶茂的状态。显然,繁荣现象的表现是凭借着其生存、生长以及生活所在的土地。如果这一片土地是贫瘠地块的话,这些植物不枯寂也将沦落只半死不活的境地,更奢谈所谓的花繁叶茂等繁荣景象。因此,繁荣现象的存在与所在的土地有着必然的关系。从此次诺贝尔经济学奖获奖者研究以及探索的课题来看。国家事实上就是各种经济主体开展经济活动的载体,这是因为国家为各种经济主体开展经济活动提供了法律的保障。而制度则是允许、规定以及指导各种经济主体在此开展各种经济活动过程中必要的管理措施。因此,一个国家的国体、体制以及法律是经济主体开展经济活动的绝对性因素,更是各种经济活动不断成长、发展以及繁荣的先决性条件。而制度在其中则为经济主体开展各种经济活动提供了安全保障。


3.繁荣的等级

作为经济繁荣这状态而言,尽管有着各种各样的繁荣。但是在整个经济现象而言它是通过经济产业链中不同定位的企业提供不同经济能力而使得整个经济产业得到兴旺发展。自然,基于产业链这种组织结构中存在着上游、中游以及下游的序列性秩序关系。作为经济繁荣的现象既表现为龙头企业的引领性发展,但是这种引领性发展往往决定了整个产业的兴衰。并且这种上游企业也是具体产品的开发者、发明专利的拥有者以及各种零配件的采购者。而在整个产业链的中游企业则在为上游企业提供各种法律咨询服务、产业导向咨询服务以及产业策略咨询服务。也是也为下游企业提供各种商务谈判、业务接洽以及商机信息等的咨询服务。而下游企业则以其专业的加工技术、高规格的零配件加工、生产、制造在产业链的分工协作中占有一席之地。一旦整个产业链进入到繁荣时期,在这个产业链中的上游、中游以及下游三大类企业都将应运而生的繁荣昌盛。自然,在产业链中的等级也就自然按照上游企业的发包商、中油企业的服务商以及下游企业的生产商三个角色分别享有不同等级的繁荣。


4.繁荣的品质

繁荣的品质是什么?

品质实质指的是作为各种经济主体当处于繁荣昌盛的时刻,这种繁荣昌盛是看得到的外在现象。但是能够使得繁荣昌盛的现象发生是由其内在的内驱力决定。这种内驱力的价值主要是由经济主体自身在竞争时显现出的综合实力。这种综合实力的核心主要是由研发能力、制造能力以及使用性能三方面构成。其中研发能力是由创造性;新颖性;科学方法等新知识的高效应用得以体现。其次则是一个经济主体的生产能力,生产能力的优劣性则是由其中生产效率、废品率以及管理成本等参数决定。最后则是这个产品在实践中被应用的时刻表现出的效能精准度,使用过程性能表现出的稳定性,抗干扰能力,在各种恶劣状态下表现出的异常适应能力,在使用时候使得使用者充满着驾驭时有机性、舒适度以及便捷性等性能。


5.繁荣的境界

繁荣的境界指的是个经济主体在开展经济活动之后收获的具体结果,这种具体结果反映了经济主体在其经济增长、发展以及可持续的核心因素构成、该领域的取得的卓越成就以及对整个产业、行业以及职业带来的巨大机遇与发展空间以及在财富结构的具体表现。从经济增长的核心因素来说,就是拥有最基础的高新知识。这些高新知识在被应用到现实生活中的时刻可以改变人类的各种生活习惯并降低各种生活成本,而且也带来了快速的便捷性。当然作为经济活动对于整个社会、整体行业抑或产业也为之打开了蓝海大门,使得关联企业进入到一个全新的蓝海之中快速地得以成长、发展以及壮大。而从财富这一现象角度来看,最高等级的财富是以最新科学成就的知识为代表并集中体现并决定未来经济活动的发展方向。最低层次的知识则是对矿产资源的加工、生产以及服务等的财富,这种财富则是亦步亦趋的在追随知识财富的发展动向。而中等的财富则是在其中为高级的知识财富提供各种具体的应用场景服务,同时也通过对知识财富的解剖、解读、解释以及解构,来为拥有生产、加工以及制造的企业提供各种具体初级产品、半成品以及预制品有关知识咨询管理等服务。


四.什么是贫穷

造成贫穷的原因有多重因素。但是首当其冲的则是制度因素,其次是环境因素,第三则是认知因素,第四则是欲望因素,第五则是能力因素。

1.贫穷的定义

贫穷相对于富足,类似于贫困。因为贫困而致使生活窘迫无奈陷于困顿之中,称之为贫穷的状态。在传统角度来说贫穷是一种生活物质抑或金钱财富匮乏的现象,但是在今天,人们将知识、思想以及情操等缺陷、匮乏以及的无果也称之为贫穷。自然,贫穷的原因在于先天性的不公平制度设计,个人的奴性以及因为各种原因导致行为主体参与的经济活动的失败。并且作为个人在人格上的缺显现出苟且性、内卷性以及反智性等没有责任的担当,更通过病态性、透支性以及失败性有效的释放出贫穷行为的三大功能。


2.贫穷的概念

贫穷指的是行为主体在将自己的思想、理想以及设想落实到现实的过程中,由于某种要素、元素以及因素的匮乏、短缺以及问题而导致那些思想、理想以及设想中的蓝图无法变成现实中的具体事物。自然,作为贫穷的指导思想就是由盲从性、末世性以及糟蹋性组成。同时在解决生存、生活以及生计的过程中采取迎合性、追随性以及逃避性等三大目的,并且在生存、生活以及生计的过程中秉持迎合性、追随性以及逃避性三大原则。同时在现象层面传递出低端性、孤立性以及衰退性三大特征,由此有效的突显出贫穷这一状态的恶化性、劣化性以及退化性三大形式。


3.贫穷的境界

衰退的意思指的是有益于自身的性能、功能以及效能衰减而导致其有效性衰弱、减退以及退步等的逐渐降低。因此,衰退就是因为自身在竞争的时候由于自身的弱势而导致无法参与竞争。自然,弱势指的是施展、发挥以及实施的力量微弱渺小。如果遇到强大的实力的时候将不堪一击。因此,作为弱势在与对手进行博弈的时候往往处于下风。这是因为作为弱势这一现象往往是由强弩之末,精神崩溃、信心丧失、选择错误、细节失败以及操作失误等内外原因造成。由此将被强势的一方左右而不得不委曲求全。如果不能进行妥协的话将会遭致毁灭性打击。

 

4.贫穷的品质

孤立就是不需要其他物质的支撑,不依赖其它能量的支持。该组织内部有着独立的逻辑循环系统支持其能够独自存在。自组织上的孤立主要表现为独立的思考能力。而孤立的思考能力决定了自组织成立的逻辑性以及其面对传统学术时所具有的竞争力。没有经过仔细论证以及被他人批驳而形成的学术观点,既无法得到他人的信赖,也不具有影响力,更无法被社会承认。因此,孤立就是因为被孤立的部分组织与原来的共生组织具有着格格不入的生存、发展理念或价值观。使得彼此不能融合、调和而导致有你无我的对抗境地。因此,通过某种切割、断裂以及不再发生联系而具有联结关系的举措,使得被切割的某种组织呈现出孤立无援的独处状态。这就是“得道多助,失道寡助”所描绘的境况。

 

5.贫穷的等级

各种生活消费品质的评价标准有着其内在的等级性。同类品质中的等级排序有着最高端的,也有着最低的端点,末端。低水平的,与高端相对。低端消费主要表现为消费含量比较低端,消费能力有限而导致进入到高层次的消费领域非常艰辛。因为低端消费的事实状态是由低消费群体自身的消费结构仍然处于生存、生活以及生计诉求、追求以及要求等状态。在贫穷现象中,低端一般而言指的是在贫穷现象中处于社会消费的下游。这种低端是有其掌握的有限财富决定其在社会中的经济地位。因此,低端性消费事实上求生欲的底限表现。但是要想华丽蜕变难度极高。这是因为处于经济地位底层的人群由于制度设计、思维结构以及欲望愿景等固有思维定势局限以及制约和限制了他们的发展动机、谋求以及努力。从而使得这些深陷生存、生活以及生计诉求、追求以及要求等状态低端消费群体的具体人员不得不面临上不着天,下不着地的苦苦挣扎境地。


五.促进与抑制的关系

制度对于国家经济的繁荣与贫穷具有促进和抑制的作用。这是因为这三位学者将制度与规定混为一谈。以致在事实上构建起了模糊两者之间的区别。而这两者指的是以下五个大的方面。

1.制度与规定的区别

制度是指由社会不同政治组织通过政治协商建立起来的规则和运转程序,是通过行政、法律等方式制定出来的一个单位、组织以及国家顺利运转所必须的系列性、基础性以及程序性规则。比如,公司的用人制度、学校的考试制度、国家的劳动法律制度等。而且所有人在制度面前都是平等的。因此,制度是一种法定性的规则,是有法律效力的。

规定是规范性行政制度中使用范围最广、使用频率最高的规则。它是领导机关或职能部门对特定范围内的工作和事务制订相应措施,要求所属部门和下级机关贯彻执行的帮规性公文。规定是局限于落实某一法律、法规;加强其管理工作而制定的,具有较强的约束力,而且内容细致,可操作性较强。显然,规定这是上级要求下级,下级必须遵守的条例和章程。但是在具体实践中,规定是由一部分人指定来针对另一部分人,并且规定的执行人往往会不遵守规定并擅自破坏规定。因此规定更像是帮规,帮规是由该组织运行、运作规律所遵循的法则。它是基于共识的原则下由部分人主导,部分人确定,部分人认同而共同制定,或由代表人统一协商制定通过并被公认,作为群体里的所有成员一起遵守的条例和章程。


2.国家与城堡的区别

国家与城堡的区别主要体现在国家是全民所有的,而城堡则是某个单位、组织抑或个人所有。至少对于城堡的领导者、主持者以及管理者而言,城堡就是他们家的。为何这么说?因为在当今国际社会,仍然有着披着国家的外衣,实则是封建城堡主的人治环境存在。

什么是城堡?

城堡运营指的是有一种人将自己生存的环境设置成一个孤立于世界的场景。在这种场景中,主导者采用中世纪的封建领主、城堡主抑或地主等的管理方式,将城堡这一生存环境建设成防御、对抗以及隔绝外面信息、资讯以及知识的孤岛抑或要塞。自然,在这种运营、管理模式下,城堡这一生存环境空间体现出中世纪的封建性、独裁性以及专制性。

城堡这一事物在中世纪非常盛行。城堡运营的指导思想是自给自足的理念。但是在今天全球化时代的全方位竞争中,城堡这一自闭性组织存在的指导思想是以教条化、格式化以及标准化方式组成。其内心的动机则是以防御性、抵抗性以及隔绝性来表达,并且在具体的实践中遵循通过长城、网络屏蔽等举措实现封建性、独裁性以及专制性的原则,最终通过自闭性、孤立性以及保守性的现象显现出城堡运营这一行为在涉外交流时的行为举止特征。


3.国民与臣民的区别

国民就是指在该国内生存、生活以及生长并持有该国国籍身份的全国民众。“国民”(nation)多指拥有国籍的国家主权构成者。法国政论家约瑟夫・塞亚斯(1748年一1836年)主张的“所谓nation(国民),便是生活在同一宪法下作为立法代议机构主权代表的人们共同体”。而“公民”(burgher)多指具有一个国家的国籍,根据该国的法律规范享有权利和承担义务的人。而在政治学术语中,国民指的是拥有该国国籍并拥有独立人格并拥有不受干扰的选举权的人。

臣民就是指被国君、党魁以及帮首统属、管辖以及管制下的臣下和民众等的人群。显然,臣民的地位、角色在整个组织中处于从属地位。这种从属地位主要是通过血缘关系、帮派关系以及上下级关系被界定、确定以及锁定。每一个人在其中的地位、角色是不得擅自变更,而且在这样的组织关系中每一个人的地位、角色都是固定不变并被强调世袭性。自然,在这样的组织机制中国君、党魁以及帮首的地位是神圣不可侵犯。而臣民的所有权力都是被赐予、被恩赐以及被奖赏而得到。


4.自由与受制的区别

“自由”与“受制”的区别主要体现在自由的权力在于一个自由的人是因为独立于他人而对自己行为可以做出选择的权力,而“受制”则因为“受制”于人而没有办法做出独立选择的选择权。“自由”是一个人对自己行为拥有自主、独立以及决策等结果的最基本体现,它是由宪法或根本法强调人对自己权力、权利以及权益拥有正常表达、表述以及表现的保障。因此,“自由”也是能够确保人民免于遭受某一专制政权的奴役、监禁或控制,或是确保人民能获得解放。显然,“自由”即有权做一切无害于他人的任何事情。但是,所有的自由表达必须建立在人类社会共识下的社会意识、认知观念以及伦理框架内。并且,任何自由行为必须承担与之对应的责任、义务以及协同等的代价。

“受制”指的是在权力的享有上受到他人控制而没有其存在的独立性。因而,“受制”这一现象就是在强势的外力影响下表现出的顺从、服从以及盲从等顺应性举措。顺应性举措在于通过对眼前既定的要求、标准以及准则做出判断之后拿出与之对应的各种顺势而为对策和方案。自然,顺应这一行为举措属于响应、追随以及应急等被动性质的应对之策。因此,一群“受制”与他人的人群是绝对不会做出创新举措的行为,当然也不可能有创造力来开创出全新的格局。这是因为长期“受制”于他人的顺应思维由于其大脑长期被格式化的模式灌输,以致整个大脑里只有标准答案。而标准答案的思维者是不可能做出挑战、冒险以及颠覆之举等突破性破局行为。


5.政治与统治的区别

什么是政治?

政治是指一个人或一个政权以及一个政党为维持整个社会有序发展以及不断的进步,运用权力统筹、协调以及纠正整个社会各群体传统观念,同时向社会各阶层提供具有建设性的治理方案来服务管辖范围内个人、组织以及社团等各种社会成员的行为。并使得整个社会各阶层发挥各自创造力而使得社会整体由内而外的不断自我蜕变,由此来推动社会公众得到教化而不断进步并且使得社会民众不断创造璀璨辉煌的精神财富。显然,政治的指导思想就是向社会公众提供确定性、预期性以及保障性制度,使得社会公众可以认知到政治管理内涵中具有的定义、信念以及使命,更在制度性、规范性以及程序性原则下,积极发挥出政治治理下的正确性、管理性以及运营性等具体行为举措的特征,为社会长治久安的不同阶段分别提供长期性、中期性以及短期性等的管理方案。所以,政治就是正确治理整个社会、政府以及国家等的管理制度、规则以及规律。


什么是统治?

统治就是凭借着某种权力、政权、地位来统率各种社会信息、资源以及组织,以此实现其驾驭、控制以及治理社会、国家或地区。显然,统治行为就是通过一个社会群体(人)对另一个社会群体(人)进行掌控并施加影响力的特殊约束机制。通过这种暴力、霸道以及反智等特殊约束机制使得一部分人对另一些人的思维、行为产生指定性、预定性以及确定性等的结果,同时,这种暴力、霸道以及反智等特殊约束机制使得统治者对于被统治者的思想、思维以及行为可以达到调节、改变以及左右的境界。严重的甚至能够干涉到被统治者生存、发展以及变化等境遇。显然,统治是权力释放的过程、机制以及工具。在这一过程中社会上不同群体、阶层、阶级、政府、甚至国家组织都根据各自享有的权力进行自身角色的定位、分配以及权重,并且在统治这一权力释放过程中享有不同的权利和权益。所以,统治这一机制使得统治者可以凭借政权、组织以及地位来运用其掌控的权力来控制、支配以及剥削被统治者。

那么政治与统治的区别在哪里?

政治就是在充分尊重民意的基础上,遵守国家的法律制度并正确进行国家治理工作的行为举措。而统治则是由一个人、一个政党以及一个组织将其私权力凌驾于凌驾于共权力以及公权力之上。无视民意并在治理国家的过程中是孤意妄行的出尔反尔,甚至不断的僭越国家根本大法以及各种制度。简而言之:政治指的是在治理的时刻治理者与被治理者的权力是对等的。而统治指的是在治理的时刻统治者是以压迫的方式迫使被统治者就范。


结语:

基于我个人并未阅读过三位学者的针对“制度与国家繁荣以及贫穷”课题方面的经济著作,因此我的简评也不能无限展开。但是凭我的直觉我认为,2024年诺贝尔经济学奖的三位获奖者Aron Acemoglu、Simon Johnson和James Robinson对于我所说的“1.制度与规定的区别;2.国家与城堡的区别;3.国民与臣民的区别;4.自由与受制的区别;5.政治与统治的区别;”并未进入深度研究与探索。只是在现象层面将统计所得的信息运用归纳方法进行比较、研究,即在现象层面将富裕的国家与贫穷的国家做分别归纳、统计以及分类,然后强调事实为依据。这种方法在整个行动逻辑上又称之为实证主义。但是实证主义最大的悖谬在于“知其然,不知其所以然。”这就像用中医的方法去治病,病人痊愈了。但是病人为何痊愈这里面的病因、机制以及方法作为老中医这样的医生并不了解,自然也会无法进入到通透理解以及娴熟运用的境地。但是实证主义强调的是结果,只要结果对了就对了。至于什么原因?以及在其中变化的程序则忽略不计!所以,实证主义强调结果!!!事实上实证主义只是认知世界的一种初级手段、方法以及途径。当然,要进入到“知其然,知其所以然,并进入到‘自然而然’的境地。”那就必须真正吃透了经济科学的研究对象是“人的行为”,因为“人的行为”具有无限可能性而导致其非常复杂。而制度的研究必须依附于“人的行为”并成为研究案例的载体,这是因为作为制度而言是国家、社会以及组织治理的准则。而国家的繁荣与贫穷只是现象,这是因为国家实则就是一个平台,这个平台的繁荣与贫穷是因为这个平台所提供的生存、生活以及生长必要的条件。这个必要条件就是一个国家的根本大法,作为这个国家的根本大法是否合理必须由全民参与并体现全民意志。而不是披着国家外衣的城邦或城堡,将统治者的意志代表了全民意志。所以,影响国家繁荣的核心在于这个国家还是城邦抑或城堡。这是因为这个国家、城邦抑或城堡代表了不同的所有制,而不同的所有制在治理这个国家、城邦抑或城堡的时刻才会影响以及造就出繁荣与贫穷的现象。

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