上一講我們看到子白打了大勝仗，殺敵五佰、生擒五十。得勝之後當然要進行慶功。這一講我們就來看看周天子有什麼重大的表彰，讓子白高興的專門鑄造寶盤來紀念。

我們看銘文：

走亘走亘（yuán yuán）子白，献聝于王。这个“走亘”下面有两个小横划，这是表示重文。横划的地方和上面的字是相同的。我们看现在有人写的书法，他写的字和上面的字一样，就点两点表示和上面的字一样。金文里面就有很多地方，用这样的手法。

“走亘”左边是一个走字，那表示他走的很威武，我们可以说是雄赳赳气昂昂。这样的子白他把聝（guó）献给了王。王是谁呢？周天子，也就是周宣王。

《礼记》里面说，讨伐有罪的人，回来之后要在太学里面奉献祭品，把这个俘虏和首级奉上，来昭告先祖和天神。

聝，它很明显的反映了我们古代战争的残酷。和这个相关的“取”字。

右边是一个手，左边是一只耳朵。就是一只手把敌人的耳朵给取下来，用来计算战功。

在子白盘里面它是一个戈，下面是一只手。到了小篆，左边的是首级的首，右边是表示声音的或。

这个字形虽然在变，但是它表示的意思没有变。都是指把敌人的耳朵给取下来。这个耳朵特指是左边的耳朵，耳朵、人头给砍下来，来计算战功。

《诗.鲁颂.泮水》说：“矫矫虎臣，在泮献馘。”

这个泮pàn是什么呢？泮是诸侯国的太学。周天子的太学叫辟雍。

郑玄注曰：“馘，所格者之左耳。”

汉代的郑玄特别注释这个在泮献馘，这个“馘”（guó）字,就是把左耳朵给割下来。

献馘于王，就是把这个俘虏、首级献给了周天子。

王下面又有两小横，这又是一个王字。王有什么反应呢？

王孔加子白义

孔，是一个子，右边画了一小撇。这是孔子的孔。孔的意思就是非常大、非常、很的意思。

加，后来写作嘉奖的嘉。特别的褒奖了子白的威仪。这个义后来写成了单人旁的仪。

那么光褒奖就行了吗？还要举行仪式。

王各周庙宣榭 爱乡

周天子他到了太庙的宣榭这个地方，举行盛大的仪式。举行宴饮活动，庆贺子白的赫赫战功。

各，來到。这个各字，它是一只脚往里面来。我们看和这个各字相反的就是出字。出字这个脚的方向和各是相反的，表示出去。王各周庙也是有讲究的。《礼记》里面说：“天子要给有功的人，有德的人爵位和官禄，一定要在太庙举行这样的仪式，来表示自己不敢专断。”

他怎么就不敢专断呢？汉代的班固写的《白虎通义》里面说：“之所以在太庙举行这样的仪式，就表示这样的庆功仪式，是祖先留下来的法度，自己不敢随便地定下这样的制度。”

爰（yuán ）乡（xiǎng）

乡，左边一个人，右边一个人跪在那里，中间一个食器，表示面对面的在吃东西。后来我们表示吃东西的时候，下面又加了一个食物的食字。

在这里面举行盛大的庆功仪式。那么周天子有没有发表讲话呢？他说话了。

王曰

曰，是一个口，口外面画了一小横，表示有语言。有话从这里面说出来。和它紧密相关的就是这个甘字和口字。

甘字口里面有一小横，表示嘴巴里面吃了一个很好吃的东西就叫做甘。

那么口字，就是里面什么都没有。外面什么也没有。就像人的口的形状。

白父

父fǔ，父字是一只手，拿着一个东西。后代解释说，父亲拿着一个棍子，来教育不听话的儿子。

郭沫若提出一个不同的观点，他认为，就是一只手拿着一个石制的斧头。后来我们又在这个字下面加了斤，就成了斧头的斧。原来的写法就表示父亲的父。因为拿这个斧头的都是比较有力量的，它又作为男子的美称。这里面白父就是一种美称，对子白的一种尊称，美称。

孔显又光

光，就是一个人举着一个火把，表示非常光大。他的战功赫赫，他的品德昭明。周天子这样夸奖了子白之后，有什么赏赐呢？

王赐乘马 是用左王

赏赐给他四匹马拉的车。周代讲周礼。天子乘坐什么车？车上用几匹马？诸侯乘坐什么车？车上有几匹马？都是有定制的。现在天子赏赐给子白用四匹马拉的车，这是一种比较高规格的赏赐。

用，相当于“以”，以是左王，左是左手的左，后来给他加了单人旁，表示辅佐。要单人旁表示辅佐，不要单人旁是专门表示左手。那么还赐给他什么呢？

王赐用弓彤矢 其央

还赐给他彤弓、彤矢。这个带颜色的弓也是天子专门用的。

《三国演义》里面，曹操他随着汉献帝去打猎。那里面天子用的那个箭就是金鈚箭，而曹操是不能用的，但是曹操却用那个来射箭，别人看到金鈚箭剑中了猪就高呼万岁。曹操他也不谦虚，表明他有僭越之心。

但这里子白不是，子白是受到了周天子的特别恩待，给他铜弓铜矢。赐给弓矢象征着什么呢？象征着他可以征伐。哪个地方有不服有叛乱，子白就可以率军征伐。这个铜弓铜矢，它的颜色是什么样子的呢？

其央

其央，央就是鲜艳美丽。就是说它的颜色特别的鲜艳，特别的漂亮。还赐给他什么呢？

赐用戉 用政蛮方

赐给他钺，这个钺就是大斧头。

象征着他有刑杀的权利。相当于后代的尚方宝剑一类的。用这个钺去征讨蛮方。

政，这个政治的政在这里面是一个通假字。通“征”。去讨伐蛮夷的部落。

最后是两句铭文里面经常见到的话。

子子孙孙

子和孙下面又是两横，表示这是重文，和上面一样。

孙，孙字，我们看特别形象。

左边是一个子，右边是一个丝，表示这个子又生子，子又生孙，孙又生子，子子孙孙无穷尽，就像那个绳子串的那一串一样，永远没有穷尽。

万年无疆

万，这个万字，它实际上是一个蝎子。甲骨文非常形象，就是蝎子的写法，后来稍微变了一变。下半部分的左边右边，加了一个装饰性的笔划，慢慢就变成我们现在萬字的写法。

萬年無疆，這是表示祝頌的話。就是永遠沒有穷盡的意思。

疆，在金文裡面，它不要左邊的這個弓。

不要左邊的弓，再加一個土它都是疆。也就是中間一個田。田中間加上橫划表示田地的分界線。就是畺。後來加上弓，表示用弓守衛這個畺，再加上土，就把它這個疆土的意思凸顯一下，就變成我們現在寫的疆土的疆。

通過子白盤，我們可以瞭解到古代戰爭的情況，也瞭解了與之相關的獻俘儀式，表彰等級等禮制方面的規定。我們可以看到周禮在古代的生活中是多麼重要。我們通過前面甲骨文和金文的選讀，也認識到我們中國三千年前的古老文字，這是我們民族的寶貴財富。

我們這些古老文字是怎樣產生的？又是怎麼變成現在的文字的？他們又有什麼樣的結構規律？想要明瞭這些問題。請關注下個系列的課程漢字。

从明天起学習武漢大学古代漢語進入第三周，課程是理論知識，有五節課時。第一、二節課是漢字六書理論上下，第三、四節是古書用字上下，第五節是从“羊”看漢語概念化。