西施
西施的故事发生在春秋时期，吴王夫差和越王勾践之争时，有一个非常关键的人物，就是范蠡，推翻了吴国，放弃朝政，带着他心爱的西施泛舟湖上。多年以后，范蠡在当地做起了大生意，世人尊称他为陶朱公，他是商业的开创者，更是陶艺界的开山祖师爷。他与西施的造像，就伫立在丁山去宜兴的十字路口。他给当地带来了繁荣，当地的工艺师为了纪念他，都会把他的一些元素和故事，融进创作里面，其中最为经典的就是西施壶。
西施壶，此壶的灵感来源于西施，言壶之形若美女西施之丰乳，确实此壶象丰满的乳房，壶纽象乳头，流短而略粗，把为倒耳之形，盖采用截盖式，壶底近底处内收，一捺底，“西施壶”，完整的称呼应该是“西施乳壶”，简称“西施”或“西施乳”，后人觉得“西施乳”不雅，改称“倒把西施壶”。这个壶型在紫砂壶的史料中是有明文记载的，而且，最早做这个壶型的，当属徐友泉大师。
文旦
文旦创于明未清初，形与西施相近，后者为清末后所创，重玲珑娇秀，前者则重古拙，这也与当时艺术审美注重相关，“文旦”文字释义为：“文”指 柔和、外表、容态；“旦”指戏曲中扮演女性的角色。文旦壶曾有一老壶铭：何必凤凰夸御茗，浣女词前落日尘，松竹开三迳，花落鸟啼水自流。亦有书记载：文旦 “果之美味，江浦之橘，云梦之柚。”那么由此可知，文旦壶在这里的创意又似乎是水果柚的仿生器，文旦柚，金黄色，食之清甜甘酸，金黄色本身就是一种艳丽的颜色，而那成熟的果实清甜甘酸的滋味，就象女人的情感，含蓄而绵长。在这里，一把紫砂壶的仿生态，也充分体现了古代女性化的柔美与雅丽。
现文旦、西施、贵妃变化很多，每个陶手都以自己的方法在演绎而成，高矮肥瘦，自然壶名也让人有点难以分辩。清代文人吴梅鼎曾经称赞文旦壶说：“至于摹形象体，殚精毕异；韵敌美人(美人肩)，格高西子(西施乳)。”是啊，在文人的眼中，文旦壶的韵味风格堪比美人之肩，柔若无骨；又似西施那动人的曲线，丰神绰约，俊俏天成。
龙蛋
在西施壶和文旦这两把壶之间，还有一个与它们有间接关系的器型，我们把它称作龙蛋。“龙蛋壶”造型取于蛋形，在诗经《貔貅出世》中记载，龙的九太子貔貅是从龙蛋中破壳而出的，而在民间，貔貅既有辟邪的意思，又有家有貔貅万事无忧的含义在里面，在东方文化中，龙又是一个至高无上的吉祥图腾，以“龙蛋”来命名，是一种美好的祝愿与寄托，圆润可爱的造型，吉祥美好的寓意，让这个“龙蛋壶”平添了一种拙味和稚气的亲切感。
龙蛋壶是紫砂壶器型中的经典一类，其圆滑可爱的造型深受壶友喜爱。作品做工小巧精致，壶身通体为蛋状，壶身光滑圆润，短嘴为直流状，倒把拿捏方便，扁圆珠纽。关于龙蛋壶的起源，有这样的记载，清代吴鼎梅《阳羡茗壶赋》：“圆者如丸，体稍纵，为龙蛋。”这是最早的龙蛋壶式。
美人肩
美人肩紫砂壶宛如古代女子端庄可爱，带点宫廷的雍容华贵，又不失大家闺秀般的妖娆。造型饱满，大方得体，以体现圆润的壶身为主，壶盖与壶身仿佛合为一体，没有空隙，用手抚摸上去，能感受到它的温暖。
美人肩作为传统器型是由清代的老作品演化而来，是一款经典器型，同一种器型在不同的工艺师手里能够表现出不同的神韵与气韵来，以古代美人的肩线及丰腴美妙的曲线，幻化出动人心弦的壶形。此壶制作上最难之处，在于用全手工打出柔顺怡人的线条，及盖面和壶身的过渡，与流畅无碍的长三弯流，故由古至今皆被陶家视为最难掌握的造型品种之一。
美人肩是泡茶利器，冲泡扬香力特高、轻快而利落，茶汤紧结柔滑，回甘强、回韵悠长。由于其泥料的优异，泡养前泡养中及泡养后壶身颜色都会有所变化，令人叹为观止。然后加上美人肩器形上的风情万种，用此壶来泡茶绝对是美好的享受了。随着时间的推移，壶还会越来越迷人。
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