卞之琳的断章原为长篇中的一段，后独立成章，第一次学是在中学课本里。全诗一共四句。“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”记得那时老师提问，问这些东西是什么关系，很多人答是互补，互为别人眼里的风景，互相给予陪衬装饰，简直美好得不要不要的，那哪都是美妙的风景，一片自然和谐的景象。面对这么千篇一律的正确答案，有着另一个答案的我不敢发言，因为我的答案是利用。虽说用利用来形容不是很好，但是仔细想想确实是那么回事。你看风景，利用风景的美让自己放松，别人看你，也许他觉得你是在那里等某个人，也许准备上演一出断桥相会。你利用明月装饰窗子，而你也许正出现在别人的梦里。不就是一场各取所需的利用么？可是那时的我正处在一个追求正确答案的阶段，毕竟考试时问到这题我也只敢答互补。
时隔经年，再次看到这首诗的时候真心不知道编课文的人是怎么想的，怎能让这种半头不尾的诗出现在课本里，还让大家学习呢？学习什么呢？朦胧美还是病态美？这四句前面一句和后面一句是不是算跳空高开？逻辑上是怎么搭配的呢？前面一个是第三人才能看到的，后面一句，还有透视梦的功能了？看出互补了么？没有，依旧利用。
人和人之间的关系，人和物之间的关系，不过是一场友好往来的利用。人和物的利用关系大家都接受，利用洗衣机洗衣服，利用食物填饱肚子，完全没有什么可以挑剔的。只是人和人之间，我们可以把这层关系批上各种的外衣，加上一些好听的名字，人和人之间的关系就变得十分不一样了。其实最简单的就是生意人之间，大家互相利用，一起发财，但有个好听的名字叫合作。
中国人的思想观念里是比较排斥利用一说的，因为儒家思想要传播，都是从游说帝王开始，希望思想的传播能够自上而下，明明就是利用帝王的号召力和影响力，但是能直接说么？儒家知道帝王又不傻，所以每次用理论劝人的时候都说这样做了对帝王有什么好处，帝王觉得有道理，就这样做了。儒家就这样通过自上而下的洗脑，让儒家思想统治中国数百年，而在这个过程中，利用就成了负面的词语，人们生怕别人知道自己在利用别人，反而不那么诚恳了。
利用其实挺好的，一个人活得没有什么利用价值的时候是挺可悲的。特别是在工作中，如果你无足轻重，没有什么利用价值，很可能被职场无情的淘汰。
但人也不能太功利，处处想着如何利用别人，榨干别人的剩余价值，这样的人注定是在大环境下不受欢迎的人。想要做一个受欢迎的人，那就应该要处处成为可以被别人利用的人，对他人有价值的人，这种人就是那种有奉献精神，乐于助人的人。
