【原文】上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为；下德为之，而有以为。上仁为之，而无以为；上义为之，而有以为。上礼为之，而莫之应，则攘臂而仍之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首；前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华，故去彼取此。
【复盘三步法】
【获得的新知】
老子称“道”为“非常道”，并划分为“道、德、仁、义、礼”五个阶段，每个阶段又分为上、中、下三阶段，一起构成十五个小阶段。
老子认为“道”“德”是最高标准，“道”是内核，“德”是外在表现。而“仁、义、礼”是在失去“道”“德”之后才做的选择，老子认为礼是忠厚诚信观念淡薄的产物，是祸乱的开始。所以大丈夫选择厚重，不选择轻薄；选择淳朴，不选择浮华。这才放弃所谓的仁、义、礼、智，选择敦厚朴质，即回归“道”。
【旧知的改变】
最有德性的人，不想着有德，所以才有德性；德性不高的人，总想不失去德性，所以才没有德性。
这跟沙子抓得越紧，漏得越快的道理是一样的。
之前听到过两种关于“积德”的说法，一个是“积阴德”，一个是“积阳德”。“积阴德”就是不想着有德，默默的在背后付出、积善，而“积阳德”是明面着做好事，大加宣传，让大家都知道。“积阳德”可以收获名声地位，“积阴德”则可以真正为自己为家族积累福报。所谓的“积善之家，必有余庆”就是这个意思。
【to do】
1、保持敦厚朴素，透过现象看本质。
2、按照“道”的方式做事，先使用心法摆脱万物的束缚，然后运用理性思维去做事。
3、积善行，思利他。
