2-23 【子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。】
这是为政篇的最后一句了，很有警示性。
为什么把这两句话作为《为政》篇的结论？而且为什么提到鬼呢？中国文化讲孝道，敬祖宗，就要拜鬼了。所以鬼在这里，不是一般人讲的魔鬼，而是祖宗的灵魂。要拜鬼，要拜自己的鬼，还是拜别人的鬼呢？这句话的意思很妙，很幽默，也很深远，拜人家的祖宗就是拍马屁（谄媚），不知从何说起才对。
因为夏朝的文化尚忠，殷朝的文化尚质。但是殷也尚鬼，那时社会的风气，每个人都诚恳老实，迷信的成分也多；周则尚文，才注重人文文化。孔子所崇拜的是人文文化，这是上古历史文化演变有名的转捩点，所以孔子在这里提到鬼以后，第二句就说：“见义不为，无勇也。”看到应该做的事情，不敢去做，没有勇气。没有智、仁、勇就无法从政，换句话说，也不应该从政。对天下事要有人溺己溺，人饥己饥的胸怀。（南怀谨《论语别裁》）
人祭祀鬼神，各有各的名分。天子祭祀天地，诸侯祭祀山川，大夫祭祀五祀（金木水火土五官之神），庶人祭祀祖先。都是正当的名分，是可以祭祀的。如果祭祀不应当祭祀的鬼神，那就是谄媚鬼神，为了求福求利，不合正礼，所以说谄。合乎道理的应该做的事，就着实去做，这就是勇。如果眼见应该做的事情而因循退缩，不能毅然前往的，就是委靡不振，没有勇往直前的勇气，是怯懦的表现，所以叫做无勇。这两者，一个是不应该做的非要去做，一个是应该做的不去做。孔子把两者并举，是要人不被鬼神这样的难知难懂的事情迷惑，而专门从人道来下功夫。
这一句是对为政这一篇的总结，前面说了很多道理，主要分析了什么是合理的，什么是不合理的，什么是应该做的，什么是不应该做的。明白了道理之后，为政就简单多了，该做的事情一定去做，不该做的事情坚决不做。既是君子，为政又有何难？（摘录于天目昊子）
见义勇为，当然不是狭义的路人抢劫之类的事情。
想起学生时代在手抄本上重记的一句话，出自三毛：
坚持自己该做的事，固然叫做勇气。坚持自己不该做的事，同样也是勇气。
不晓得当时为什么对这句话如此衷情，在后来的生活中，帮助我拒绝了多少诱惑解决了多少难题，走到今天坦然从容。《真爱之吻》赏析时，提问胡萍，为什么一个从小与世隔绝的小女孩，能有勇气去推开大门走向外面的世界？胡萍回答：记不记得影片中猪鼻子的小女孩家中有多少藏书？
关于勇气，再看一次《国王的演讲》吧，难得的好片，他能够完全诠释孔夫子所思。
我们读书心有灵犀，从而在现实中选择正确的道路，拿出勇气来选择该做的事、拒绝不该做的事。
明天开始，八俏第三。
