达乎道则明于理。
“风气与阳明入胃，循脉而上至目内眦，其人肥则风气不得外泄，则为热中而目黄；人瘦则外泄而寒，则为寒中而泣出。”
至若风之邪气，与阳明经入胃，循脉上至目之内眦，在其人之肉厚而肥者，则腠理密风，气不得外泄，久之内郁为热，则为热中而目黄矣。
若其人肉薄而瘦，则腠理疏，风气仍复外泄，泄则胃虚而作寒，久之阳虚阴盛，则为中寒而泣出矣。
热中、寒中之证，以人肥人瘦定之，更以目黄目泣验之，夫岂有难解者乎？
“风气与太阳俱入，行诸脉俞，散于分肉之间，与卫气相干，其道不利，故使肌肉愤而有疡，卫气有所凝而不行，故其肉有不仁也。”
风之邪气有与太阳经俱入者，太阳为诸阳主气，故风中是经，则必自风门而入者，遂以行诸脉俞，是以流行于诸脉之俞分，散于分肉之间，直与卫外之气，两相干犯。
其道如不通流，则风寒凝聚于分肉之间，积久为患，故使肌肉愤，疮痈遍体，而有疡毒之患矣。
兼卫气为风气所干，即有所凝滞而不行，故其肉亦有麻木不仁之证，虽冷热痛痒皆不知也。
