文/听雨_2021
第八章原文：
上善若水，水善利万物而不争。
处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
直译：
最高的善（品质与修养）就如同水一样。水善于滋养万物而不与万物相争，水处于众人都厌恶的地方（不愿意居住的地方），所以水的这种境界接近于“道”了。
居住在地势低的地方，内心如深谷一样沉静，与人交往保持一颗仁爱之心，说话诚实，从政则能把国家治理好，处世时能发挥自己的长处，行动则善于抓住有利时机。
这种不与万物相争的心态，不会引来别人的埋怨和责怪。
阅读感悟：
老子在自然界的万物中赞美水，他认为水的德是最近于“道”的。
水没有形态，它随着外界的变化而变化；它没有色彩，“染于苍则苍，染于黄则黄”；它没有固定的住所，沿着外界的地形而流动。
它最大的一个特点就是形态多变。
它可以是潺潺小溪，可以是奔腾的江河，可以是深沉的大海，可以是五彩云霞，可以是梦幻的迷雾，可以是纷纷扬扬的瑞雪，可以是晶莹剔透的冰块… …
它川流不息，没有穷尽之时，这就是“道”的特质。
它利万物而不争。
地球上之所以有生物存在，就是因为有了水的存在。
所有的生物一离开水，就会失去生命，人体平均70%也都是水；人类历史上所有的文明，也都是在水边发源的！所以人类身上先天自带着“上善若水”的能量。
它甘愿具有别人厌恶之地，即使再脏再臭的地方它也不嫌弃，它洁净万物，从不在乎自己的得失，而从来都是怡然自得。
它坚韧不拔，不管是平坦之地，还是怪石嶙峋的沟壑，它都一如既往地往前走，从不回头。
在现实生活中，真正悟道的人，也具有水一样的品格，就算是身处逆境，也能非常快乐自在的活着；即使是身在黑暗，他的心还是那样清爽和明白。这就是“处众人之所恶，故几于道”的力量。
水是无争的。
它滋养万物，但从不与万物争，这就是老子想阐明的观点。
老子认为：自然的规律是越想要的，越得不到；不在意的，反而能得到。
所以，人不要有执念、不要好争斗；做到顺其自然，反而更容易成事。
当然，无争不是不做事，而是顺应自然发展，不做人为的获取。
一个人如果能具备了水的特质，就能不受环境干扰，不受外界事物的影响，就会按自己的本心做事，真正做到不争。
不争，才可“无尤”。
有争，就会有对立，世界就不和谐，就违背了“道”。
不争，才有福报，很多争强好胜的往往命运不好，这不是因为能力不够，大多时候是因为争斗太多，欲望太多。
一个人只有做到像水一样利它而无争，才是“上善”。
