《诗经》最主要的写作手法就是赋、比、兴。
“赋者，敷陈其事而直言之也”即铺陈直叙。例如：《击鼓》中的“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”。比如《氓》中的“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。”这些句子都是直陈其事，都是赋的写法。赋重在直接描述，没有采用其他手法，它与“铺陈”的写作手法不同，铺陈是为了说明一个意思，从不同角度反复陈述，多用夸张排比修辞格，如《阿房宫赋》中形容美女之多：明星荧荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也;渭流涨腻，弃脂水也;烟斜雾横，焚椒兰也。我个人理解：既然诗经中的手法是赋比兴，那么除了比和兴之外的句子都是运用了赋。至于其他的手法，比如“重章叠唱”则属于结构方面的，“叠词”则属于修辞格，都和赋比兴这些表现手法不是一回事。
比，“以彼物比此物也”，即比喻；也有类比说，但是就讲简单一个比喻，对学生来说比较容易理解掌握。学者认为的类比可以暂时不讲。如：《硕鼠》中把统治者比作不劳而获的大老鼠。《邶风·新台》把乱伦好色的卫宣公,比作丑恶的癞虾蟆,所比都极为生动贴切,同时也表达了人民对那般丑类的鞭挞和憎恨。《卫风·硕人》中写卫庄公夫人的美丽：“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉。”这里使用一连串的比喻,形容仪容的美好。《氓》中“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。”以桑叶的润泽来形容女子年轻美貌和爱情生活的甜蜜，贴近创作者的生活，真挚动人。
兴，“先言他物，以引起所咏之词也”。如《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”对于学生而言，兴恐怕最难理解，因为不知道兴到底起了说明作用，为什么不直接说呢？兴所写景物是作者在周边生活环境触的景，容易引发读者联想，诗人看见河洲上的雎鸠鸟成双作对地在一起,互相一递一声地鸣叫,因而联想到人间的爱情和婚姻；兴可以烘托气氛，《邶风谷风》是一首弃妇诗,诗的开端是“习习谷风,以阴以雨”,用风雨阴霾来烘托整个诗的气氛，开始就令人感到要写的是一个不幸者的故事；兴可以拓展寓意，具有象征意义，《孔雀东南飞》开篇：“孔雀东南飞，五里一徘徊”，就象征着夫妻分离，奠定了全诗悲剧的感情基调。
如果一个句子既运用了比，又运用了兴，可以合起来称之曰比兴。比如《氓》的第三节：“桑之落矣，其黄而陨”就是比兴，既引出下文，是兴，又以桑叶的枯黄陨落比喻女子年长色衰，夫妻感情破裂。这就是比兴。
