今天看到一个佛学小故事，讲的是佛学弟子中一个杰出的布教师富楼那，他的布教说法总是比其他弟子更容易让人接受，让大家信奉。他对农民说法时会说：“你们种农田生产粮食，可以滋养色身，也要种福田，滋养慧命。信奉佛教、看护病人、孝敬双亲、不杀生灵、热心公益，是耕种福田。”他对医生说法时会说：“医生能医治人们身体上的病痛，却不能医治心理上的贪、嗔、痴的大病。唯佛陀的教法，如同甘露法水，能洗涤众生的心垢。戒、定、慧三学，能医治众生贪、嗔、痴的心病。”他对被囚禁的犯人说法时会说：“牢狱里被监禁了自由，其实没进监狱的人，同样被金钱、名利、美色所囚。婆娑世界，一个大监狱，不论坐牢的与不坐牢的，都不免一死。唯有称念弥陀圣号，早生安养，才是真正的解脱。”
富楼那在宣传佛法时，不是一成不变的讲佛法的益处，他善于随机设教，先看好对象，进而分析对方的职业、处境，然后综合思考分析后，他再开口和对方说法。他的随机设教，方便说法让他一生收纳众多弟子，使佛法得到发扬与传承。
教练技术里讲倾听有三个层次，第一层次的倾听，作为听众我们可能会对说话对象有正面或负面的评判，在这个层次上，我们并不能真正听到对方，听到的通常是自己先前已有的看法，所以有时会引起重大的误解。例如，张三对李四说他自己工作不开心。李四脑中立即想到十年前张三丢掉工作时陷入经济危机，导致了离婚，于是脱口而出：“你要是辞职的话肯定会后悔的，你现在收入也不错，应该高兴才对。”张三听后，不再往下诉说，两人的对话到此结束。第二层次的倾听，作为听众我们会全神贯注，出发点是想要最好地为对方服务，让他们从对话中获得自己想要的，他的话是真正被我们听到了。还是以张三向倾诉工作不开心为例，这次李四开始关注张三工作不开心的原因，离职的顾虑。针对这些顾虑，李四给到了张三反馈。第三层次的倾听，是全方位的，带有发展的。在这个层次上，李四会问张三：“你真正想要的是什么呢？怎么做才能让你工作开心起来呢？”
我认为三个层次的倾听，就是我们对话开口前的三思。我们说话不能单纯地重复他人，不能简单的评判，起码做到回馈对方的问题。进而追求带着发展的思维去说话，带给对方未来更好的方向。
在人际交谈中，遇到不同的人要说不同的话，以便适合对方需求和心理，从而赢得对方的好感、信任、安全感。只有赢得对方的好感、信任、安全感，双方才能获得彼此想要获得的东西，所谓的双赢。
