子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”从某种意义上讲辩论是人类文明的基本元素之一，辩论使人类社会能够得以产生理性和有价值的认识和决定。然而，我们往往还做不到温和而坚定地展开辩论，彬彬有礼地表达自己、陈述观点。《优雅的辩论》选择了15个长久以来都争论不休的问题，就正、反两方展开辩论，想要在“优雅的辩论”过程中让我们互通有无、信息对称，学会批判性思考，养成批判性的思维习惯来看问题。
在书中作者提到有时候辩论双方的分歧是基于共识的存在，听起来好像有些不可思议，仔细想想有似乎确实如此。例如所有的父母都希望子女认真努力，有个好成绩，但不同的家长会选择不同的教育方式，有的是鼓励式教育、有的是批评式教育，每个人都有自己的理解和认识。并且在这种结果不确定的情况下，往往无从判断哪种获益更大。
书中还提到了一个概念叫做“稻草人谬误”，稻草人谬误是一种错误的论证方式。在论辩中有意或无意地歪曲理解论题的立场以便能够更容易地攻击论敌，或者回避论敌较强的论证而攻击其较弱的论证。例如：我们应该实行强制征募。例如在第15章，关于爱国主义，作者列举了分析爱国主义时最常见的稻草人谬误：如果你批评你得国家（或其领袖），你就不支持你的国家，或者甚至更加极端，你讨厌你的国家。这会让任何国家每一个有思想的人都失去当爱国者的资格。另一方面那些爱国者——至少那些温和的爱国者——并不会无条件的支持自己的国家和国家政策。因此，指控温和的爱国者放弃他们的道德顾虑是稻草人谬误。声称爱国者认为他们应该支持自己的国家（即使它支持纳粹主义），那就树立了一个极端爱国主义的靶子。
这在我们生活中经常遇到，例如谈到应对新冠肺炎，有人非常骄傲中国的细数中国的有效措施：疫情管控迅速有效，国家强大，治疗和疫苗的研发一直走在世界前列，这时候若是说上一句“中国其实也有做的不够好的地方”，大概就要被一部分人说成不爱国了，其实在我国宣布没有人传人之时，新加坡卫生部在1？月2号就已经发布公告，通知医疗从业人员留意疑似新冠肺炎感染者，并出台了一系列管控措施，反应十分快速，早于其他国家，是有这些我们值得学习的地方的。而有些人把批评就当做了不爱国，这显然是错误的。
从这本书中还学到了很多，也有些还太不明白的地方，还要继续学习。
