易隐门下・上医策・方数引
星占：仰望苍穹定国事
乾坤之间，中国古代星占，全称 “星气之占”，犹如一颗神秘而璀璨的星辰，镶嵌在古代占卜文化的浩瀚天空之中。它依托古代天文学和气象学，将目光投向广袤苍穹，其研究对象可谓包罗万象，从太阳、月亮、行星、恒星、客星、彗星、流星、陨星、瑞星、妖星等天体，到云、气、虹、风、雷、雾、霾、霜、雪、雹、霰、露等气象现象，真乃举头望苍穹之天象，低头便占人事之吉凶。
《易经》之中多有提及 “观天文” 的重要性。《易经・象传・贲》言：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”，《易经・系辞上》亦说：“仰以观于天文，俯以察于地理”。这里所谓的 “天文”，实则是天纹，即天的纹路，也就是天象。并且《易经・系辞上》提到 “天垂象，见吉凶”，这不仅将天象与人事紧密地对应起来，也阐明了古人 “观天文” 的目的所在。
从古至今，天在人们的观念中一直是终极的存在。《说文》里讲 “天，巅也，至高无上”，人世间的各种风雨灾变、政权兴衰交替以及个人的吉凶祸福，都被认为是由这个至高无上的天来主宰决定的。回顾历史，殷商末年，纣王荒淫无道，天帝因此大怒，于是令周讨伐商纣。《淮南子・兵略训》记载，武王伐纣之时，“前无蹈难之赏，后无遁北之刑，白刃不毕拔，而天下得矣”，这表明在古人眼中，周朝是在天帝的护佑下，几乎兵不血刃就推翻了商朝，掌控了天下。然而数百年后，周王朝也走向衰落，齐、秦、晋、楚等诸侯封国对天下虎视眈眈，企图取而代之。宣公三年，楚庄王雄才大略，他在攻打 “陆浑之戎” 时，行军至洛水，在周王朝的王畿周围炫耀武力。周定王无奈，只好派王孙满前去犒劳楚军。楚庄王趁机询问九鼎（这是最高权力的象征）的大小和轻重。王孙满察觉到楚王的野心，便义正词严地回答：“成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。” 意思是说，天帝让周朝享有七百年国运，现在时机未到，周朝不会灭亡，以此告诫楚庄王不要有非分之想。通过武王伐纣的顺遂和庄王 “问鼎” 的碰壁这两件事相对比，古人很容易就得出 “顺天者昌，逆天者亡” 的结论。
那么，什么是 “顺”，什么又是 “逆” 呢？天本身无法言语，也不能书写表达意愿，普通人自然难以知晓天意。好在有占星师这个群体，他们仰观天文，揣摩天意，充当了沟通天人的使者角色，而他们所凭借的工具，正是神秘莫测的占星术。天象与人事之间的对应关系错综复杂、不胜枚举，倘若详细阐述，足以写成几部专著。在这里，只能从天文、星占古籍中选取几条，来管中窥豹，了解一二：
如《晋书・天文志》记载 “日蚀，阴侵阳，臣掩君之象，有亡国”；《海中占》提到 “星入月中，其国君有忧。一曰：不出三月，臣胜其主”；《黄帝占》说 “月晕张，天下大水”；《孝经纬右秘》讲 “岁星在角，天下大病”；《荆州占》记载 “岁星与辰星合舍，相去三尺，相守七日以上，其国君臣俱和，道德相生”；《乙巳占》称 “赤气在城上，黄气四面绕之，城中大将死，城降”；《诗纬推度灾》提到 “违天地，绝人伦，则夏雨雪”；《天镜》记载 “雷霆击宗庙，是谓天戒人君暴，云不出八车，削地夺国”。
从这些占辞中，我们不难看出古代占星术的两大显著特点。其一，天象所预示的大多是兵戎之事、君臣关系、灾异现象等军国大事，与平民百姓的日常生活如衣食住行等关联不大，这表明占星术主要是服务于国家，而非针对个人，它是一种被国家所垄断的数术。其二，从这些占辞来看，天文现象所预示的结果，凶兆占据了绝大多数，吉兆不过十分之一左右，也就是说，各种天象大多被视为凶兆。这其实是继承了《易经》中 “终日乾乾，夕惕若厉” 的忧患意识，正所谓 “生于忧患，死于安乐”。
尤其值得关注的是，在古代星占学说里，不仅天象能够预示人事，人事也会对天象产生影响。《汉书・天文志》在论述日月交食、彗星、流星以及行星的顺行、逆行、伏（消失）等天象时认为：“（所有这些天象）皆阴阳之精，其本在地，而上发于天者也。政失于此，则变见于彼，犹景（影）之象形，响之应声。”《淮南子・天文训》也讲道：“人主之情，上通于天。故诛暴则多飘风，枉法令则多虫螟，杀不辜则国赤地，令不收则多淫雨。” 这种以政治黑暗为因，天象变异为果的观念，是荀子 “制天命而用之” 思想的具体体现。这一方面否定了 “天” 的绝对权威，体现了以人为本的理念；另一方面也对王权进行了限制，蕴含了以民为主的思想。正是人本和民主思想的融入，赋予了占星学独特的人文内涵和重要的思想史意义，使其在古代数术中独树一帜。
吾辈承易隐之门庭，研习上医策，谨遵 “彼道太极・己道旋极” 之要旨。于彼道太极之广袤天地，明星占于古代天文学、占卜文化传承及国家事务决策之独特价值，察其与古人对天象认知、天人关系构建之渊源；于己道旋极之精勤修行，体悟古人于星占理论构建及应用思索之智，汲取其中文化精魂，融于现世之学与思。
愿吾辈潜心钻研，传承其精华，为世人文化传承、精神启迪，倾尽全力，不负先圣遗泽，担当时代重任，成就易道弘扬之大业，此乃吾辈矢志不渝之追求也。且当以敬畏之心，探星占之奥，扬其善者，使占卜文化之光，烛照后人对古代占卜文化认知之路，为华夏文明添砖加瓦，此吾辈之责也。
