什么是中？
喜恕哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。
可以分为两个层面：
第一，喜怒哀乐等情绪未发是中，我们要用这个中，就要先明白这个中是什么，就是明白人的情绪、情感，然后才能理顺人际关系。
第二、我们要真正的把这个中用好。，我们的情总不发也不行，得“发而皆中节”达到“和”，我们才能做到较高层次，较高境界，就是利用这个情。
中也者，天下之大本也；
和也者，天下之达道也。
谈了两个境界：
第一个是“中”，讲的是我们要顺应人情；
第二个是“和”，讲的是我们要利用人情，这样做才是“率性”，即遵循人的本性，“率性之谓道”，这种处理问题的方法才是正确的方法，才是正道。
要想把问题从根本上解决，必须从“喜怒哀乐之未发”的这个“中”入手。这才是天下事的最根本的原因。这个“中”是“未发”，是没有表现出来的喜怒哀乐，人表现出来的往往并不是真正的原因，我们得去思考、去挖掘，我们才能认识到问题的根源。怎样去挖掘问题的根本原因？
《中庸》交给我们的方法是从“情”上入手。这样格物，我们才能逐渐的把物格明白，我们才能真正的认识自我，才能准确的了解他人，我们才能理顺人际关系。这是第一个层次，适应人情。
第二个层次，我们要达到更高的境界，利用人情。
怎么用？就是《中庸》说的“发而皆中节谓之和”，“和也者，天下之达道也”，“和”才是天下最顺畅的解决问题的方法，达到极致的方法。
什么是“和”？我们会将喜怒哀乐等情绪在一个合情合理的范围内表达出来，这才能利用人情达到我们想要的效果。
可以用情绪，不可以有情绪。
我们要记住，是为了解决问题而表现出情绪，不是纯粹的为了抒发情绪，二者之间有天壤之别。如果误以为抒发情绪为目的，我们的情绪得到释放，发泄了，心里痛快了，但问题肯定得不到解决。只有以解决问题为目的，将表现情绪作为解决问题的方法、手段，问题才可能得到解决，也只有这样，我们的情绪的发泄也才能做到合情合理、适当适度。这才是“发而皆中节谓之和”，是天下最顺畅的解决问题的方法。
“中节”还给我们另一种启示，要一定的度，情绪的抒发要适度。不仅发的原因、发的契机要合情合理，发的时间、地点要合情合理，而且我们要发的程度也要合情合理。
“君子而时中”，什么叫时中？时是时机，中是适度，选好时机，适度、不偏激，才是“时中”，实际这是对“中节”的最好解释。
什么叫“发而皆中节”，第一是适时，就是选择好时机；第二是适中，就是适度，不过分。
能做到这两点才称得上“发而皆中节”，才能将情绪的抒发变成一个非常理想的解决问题的方法，这是《中庸》交给我们的方法论。
致中和，天地位焉，万物育焉。
“中”是什么？顺应人情，“和”是什么？利用人情。“致”就是达到。
我们能够尊重人情、尊重物情，那天地间的次序就都排定了，万物也都得到了养育，都可以自然生长了。
如果能做到“中”、“和”顺应人情，利用人情，那么天地间没有搞不定的事。
