原文：九五，顯比王用，️三驅，失前禽，邑人不誡，吉。
《象》曰：“顯比” 之“吉”，位中正也。舍逆取順，“失前禽”也。“邑人不誡”，上使中也。
詞釋：
“顯”，“顯”通“韅”。《禮記·檀記下》：“子顯以致命於穆公。”鄭玄注：“古者名字相配，顯当韅。”《說文·日部》：“㬎，众明微妙也，從日中見絲。眾明察而微妙之意，顯为頭明饰也，p307，眾明也。古之为顯字。韅为今文。
“比”作“比”为古文。參見本卦卦辞。
“王”作“王”为古文。參見坤卦六三爻辞。
“用”作“用”为古文。參見乾卦初九爻辞。
“三”作“三”为古文。參見蒙卦卦辞。
“驅”，“驅”通“敺”。《說文·馬部》：“敺，古文驅，從來支。驅，驅馬也，馬馳也，鞭驅。常言耳盡人所知不必易字以注之也。敺、驅为古文！
“失”，“失”通“佚”。王念孫《讀書雜誌》：“失，读为放佚之佚，（佚字又作逸）《說文·手郭》：“失，纵也，縱者緩也，捨也，在手而逸去为逸失。假借逸去也假借淫泆之泆。《老子》丙本爲者敗之，執者失之，
“失”又通“矢”。通行本晉卦六爻辞“失得勿恤”，今帛書本作“矢得勿恤”《經典释文》：“失得如字，馬、鄭、虞、王肅本作矢。王云：“離為矢，虞云：矢古誓字”《玉篇》：“齗，古文誓。”漢儒無不作矢，今失当是王弼所改。矢為今文，
“前”，“前”通“翦”。《說文·止部》：“前，不行而進謂之歬，從止在舟上。”《玉篇·止部》：“歬，不行而進也。今作前。”“前”、“歬”同为古文。
“禽”作“禽”为今文。參見師卦六五爻辞。
“邑”作“邑”爲古文。參見訟卦九二爻辞。
“人”作“人”爲古文。參見乾卦九二爻辞。
“不”作“不”爲古文。參見坤卦六二爻辞。
“誡”，“誡”同“戒”。劉向《說苑》：“前車之覆，後車之戒”《漢书·賈谊》作：“前車之覆，后車之誡”，“誡”為今文，“戒”為古文。
“吉”作“吉”爲古文。參見屯卦九五爻辞。
