第五章 多言数穷，不如守中
天地不仁，以万物为刍狗。
圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠乎？
虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
天地无所谓仁爱，它把万物当作稻草扎成的祭祀用的刍狗一样。
圣人无所谓仁爱，他把百姓都看作刍狗一样。
天地之间，不正像个风箱吗？
虽然中空但永无穷尽，越鼓动它，产生的能量就越多。
言辞政令越多，反而会加速国家的败亡，不如保持少言虚静。
天地万物皆有所属，天地万物都是一种客观存在。万物不因天地之仁而生，百姓也不因圣人之仁而生。他们共生的原因，是一种客观上的互相需要，相辅相成。这就告诉我们要保持一种客观的态度看事物、看问题。
天地真正的惠泽，就是顺应自然大道，让万物自然生长；圣人真正的仁爱，就是施行无为而治，给百姓一定自由，这样才能让百姓安居乐业，天下太平，国家才能长治久安。
天地之间，虚静辽阔，充满万物生存的元气，也正因其虚静，如拉动风箱一样，保持生命的激情和力量。而天地之间的人，要透过这个自然大道，认识到社会和人生之道。只有天地人保持一体，天人合一，才能达到和谐共生的理想状态。
施政不能言辞法令过多，因为这违背事物的自然生存之道，必然导致灭亡。所以老子主张，要行不言之教，行无为而治，让百姓自己发展自己。
作为个人，如果想保持不竭的生命激情和力量，就该法天效地，保持中心的虚静，充实内心，少说多做，这样才能保持无穷元气，拥有智慧和源源不尽的生命力量。
