摩西的天命是带领众多受苦受难的希伯来人逃离埃及，走向自由、幸福的迦南之地。
精卫鸟的天命是口衔草木，以决绝的身影从空中飞过，留下惊艳、骇世的弧线。我也是只精卫鸟，那只不被牢笼桎梏的鸟儿，满身的羽毛闪耀着自由的光芒，连翅尖毛端都煜煜生辉。我终将拼尽全力抖动着、旋舞着，把每一片羽毛上的光辉都抖落下去，化作一颗自由的种子耕植于你的心田，生根发芽长成一棵树的模样。努力让文字不再只是一种符号、工具，而是有了温度，有了力量！
“是光”四季诗歌教育创始人康瑜曾经神情讲述过这样一段话，她说有一天校长跟她说：“康瑜你知道小镇的未来是谁的吗？是那些走不出去山的，只能留在山里面的孩子们。他们现在怎么样，未来的小镇就是怎么样的。” 康瑜眼里“走不出山的孩子”是怎样的呢？ 贫瘠土地上的乡村留守儿童，长期和自己的爷爷奶奶生活，其中还有离异或者单亲的孩子，祖辈的疼爱使他们生性敏感而又情感脆弱，父辈疼爱的缺失又让他们对外的世界和新鲜事物充满好奇、对所处的环境而又莫名的抱怨着。相信这是中国超过1亿儿童留守背景下的一个缩影，这缩影会刺痛每一个乡村教师。当面对这些孩子时，我总会心里默念着：“这个孩子会是一只鸿鹄，能够展翅高飞、翱翔云端，从而远离脚下的这片土地；这个孩子会是一只黄鹂，能飞翔能歌唱，偶尔也会在这片土地上生长着的树枝上停留栖息；这个孩子会是一只蝼蚁，终究逃离不了脚下的土地，一生都会延续父辈的道路过活着。”我更在意的是那些蝼蚁命运的孩子，在钢筋水泥浇灌的都市丛林之地，他们如纤细、脆弱的芦苇，随风倒伏，终究扎不下根。他们不属于都市繁华之地，因为他们是这片土地的主人！
孩子的每一双眼睛都是明亮的，每一双眼睛里都能映射出你清晰的身影。那双明眸犹如春阳下悬垂于麦苗禾叶之上的露珠，晶莹剔透。如果你看的仔细就会发现，麦苗的每一片叶子之上都有一颗露珠，恰如每一个孩子那一双明澈的眼睛。作为老师，我们应该能够直视那双明澈的眼睛，因为我们培养的是人，是活生生的人，这人能思考、能逻辑，知敬畏、知是非，而不是什么器具、容具，更不是什么工具！因为教育不是简单的复制、不是机械的记忆，而是唤醒，是影响！是树与树的自由存在，风和风、云和云的自由存在！
兔儿吃草不是因为饿了吗，如果它流着泪吃草，那它该有多么的伤心！
牛儿喝水不是因为渴了吗，如果它流着泪喝水，那它该有多么的哀伤！
我们的教育不也是一样得吗？孩子的学习不也是一件快乐的、幸福的事情吗？何以变成了枯燥的、痛苦的学习，强制性的、逼迫性的去学习！岂不也是只流泪的兔子，强按头颅喝水的牛儿吗？
所有违背天性的教育都是罪恶的，所有违背人性的信仰都是邪恶的！
我们应该培养学生拥有独立的人格：人格的力量是巨大的、能量是无限的。我们要拥有独立的人格，能够独立思考、独立判断，不盲从于大众、不迷信于权威，敢于挑战、勇于质疑。
我闷应该追求学生拥有自由的思想：清华大学的校训是“厚德载物 自强不息 独立精神 自由思想”，一个人思想是自由的，他的灵魂就是自由的！鸟儿的自由是翱翔天空，鱼儿的自由是畅游海洋，我们的自由是活出自我、张扬真我！
我们应该根植学生拥有温暖的情怀：情怀是你生命的底色，并且是暖色的，面对路旁的野花能够怦然心动，而不是熟视无睹；面对困固于沙坑的小鱼能够心生悲悯，而不是冷漠无情，不去挽救。面对头顶的星空能够心生敬畏，面对脚下的土地能够心怀感恩。
我的天命所在是脚下的土地，我的天职所系是让能够离开这片土地的人肋生双翼高飞翔，让留在这片土地上的人心生诗意笑暖阳。老师所希望的是，离开脚下这片土地的人，不管你怎样的荣华富贵，都不要泯灭人心向善的美好，秉持这份美好来温暖世界，如果你立于历史潮流的浪头，那么请你站在历史的一边，正义的一边，不要沦为邪恶的的鹰犬！留在这片土地上的人，不论你如何的窘迫不堪，都不会心生作恶的念头，摒弃这种念头来正直地面对世事，如果你沉浮在时代洪流的底岸，那么请你勇敢一点、坚强一点，做冲破这堤岸溃坝的飞石，因为墙推倒了便是桥！
