茶圣陆羽在《茶经•一之源》提出“茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人”。这是中国古代“茶德”说的滥觞，是将饮茶这样一种日常生活内容明确提升到精神层面的一个标志，古代茶精神文化至此得以确立。
后世茶文化以此为核心，将“精行俭德之人”提升到儒家“君子”的高度，逐步形成独具特色的茶与君子的文化，让茶与君子真正融为一体！
茶是有生命、有品质的，从中提炼出成为君子及为人处事的六种品德，即：修炼、谦和、诚敬、融合、奉献、修德，谓之“君子六成”。
一、 茶要炒制，君子需修炼
茶的炒制是一个非常艰难的、痛苦的过程，要在热锅里炒，冷水里泡，经过反复炒制、揉炼，才能称之为茶。做人亦如此，要想百炼成钢，要想成为精英，就要不断的修炼，既要经得顺境的温柔、安乐，又要经得起逆境的摔打、折磨。要稳定心态，积极去见世面、经风雨、搏激流，在实践中不断增本领、长技能，努力锤炼自己的意志、品质。进一步提高自身的精神内涵和综合素质，切实做到经得起诱惑、守得住清贫、耐得住寂寞。
二、 茶要下沉，君子宜谦和
茶冲到水里，会慢慢沉下去，并最终沉到杯底，用娇弱的身躯托起沉重的清水，实现水茶分离。为人要像茶那样主动沉下去——时刻保持谦和、低调。要懂得低姿态即是进步。做事情、干工作，如果别人以为你了不起了，说明你努力了，如果你自己也觉得了不起了，说明你发烧了。
三、 茶失色于水，君子融合于众
茶不断与水交流、融合，吸收了水分，释放了颜色，渐渐融合成茶水，达到中和，实现交融。
君子以“和”的心态处事为人，切实打开心灵枷锁、走出自我中心，丢掉杂念、邪念，主动与人交流、沟通。融合于众，不仅需要身入，更需要心入，学会用心倾听、真心赞美，以平和的心态、从容的心境，积极与人为善，与人为友。
四、 茶有清香，君子怀诚敬
茶有香气，绵绵茶情，如绕梁之音，令人回味，谓之诚敬。
诚即诚信，诚信是做人之基石，以诚心待人，以诚心观己，以诚信扩人脉、聚人气、得人心，诚心接人待物处事。
敬即处事待人之态度，以礼待人，自尊自敬。君子常怀恭敬之心，以老吾老以及人之老，少吾少以及人之少的态度，真心尊敬他人、包容他人，实现一分宁和，三分爱意，七分温存，十分幸福。
五、 茶释其味，君子乐奉献
茶到了水里，香味给了水，人们喝了水，却扔了茶叶，茶叶为人们的欢愉舍身奉献。君子乐于奉献，奉献能够让苦成乐，变难为易。春蚕到死丝方尽、蜡炬成灰泪始干，在力所能及的情况下，主动吐丝，主动燃烧，积极去奉献、去服务，用实际行动传承中华美德，唱响爱的奉献。
六、茶要品味，君子常修德
茶是有生命、有意境的，喝茶需要细细品味。茶之内涵如人之品德，需要不断的修炼，不断的强化。君子坚持用充实的工作、昂扬的斗志填充自己的内心世界，用优良的品质、高尚的情操丰富自己的精神家园。不以物喜，不以己悲，心态从容，内心淡定，守住“德”这个修心立身之本。
