HELLO,大家好，我是唐小懒妈妈。分享是最好的学习，今天很高兴跟大家分享，我分享的内容是我喜欢的一本书《聊斋志异》。

一、我为什么喜欢《聊斋志异》

我最早读《聊斋志异》（白话文）是在小学三年级的时候，当时不知从哪里借到一本白话文的《聊斋志异》，刚打开书就被迷住了。

故事是那样的吸引着我，那时候感觉第一次读书达到了废寝忘食、两耳不闻窗外事，连身边发生的事情也全然不知的状态，现在想那是最早在读书的时候达到了心流状态。

当时我家住在半农半牧的地方，家里养着好多只羊，正好那天是周末，家里人都外出了，只剩下了我自己，我从早上九点开始看《聊斋志异》，一直看到下午5点多还沉浸在书中无法自拔。

母亲早晨出门只安排让我干一件事，就是等羊倌收工把我们家的羊圈在羊圈中，我一直沉浸在故事中，没注意时间的流逝，直到羊回到院子里，因为没人管，几只羊把屋门顶开，进到家里把火炉的火桶带倒，把放在高处的蒸馒头的蒸笼掉在地下，我听到这么大的声音才抬起头看到。

虽然后来赶快把羊圈了起来，还是遭到了母亲的责骂，后来周围的小伙伴还因为这件事给我编了一个顺口溜，时间过去很多年了，只记得两句：你妈骂的劈材，你还要看聊斋，等等。

后来也读过文言文版本的《聊斋志异》，那时候我语文不错，尤其是古文挺好，很多文章我都用钢笔做了批注，写了很多自己的感想，不得不说，原版(古文版)读起来，意境更深，因为文字的魅力在，寥寥数语，刻画出一个或神秘或绝美的境地，让人深陷其中。

在准备分享我最喜欢的一本小说时，脑海中不知道为什么蹦出来的是《聊斋志异》这本书。

因此我在思考为什么《聊斋志异》如此的吸引我，虽然在读聊斋之前也接触过《格林童话》《安徒生童话》以及一些中国古代神话故事、西方神话故事和《圣经》中的故事等等，但都没有像聊斋这样吸引我，原因我感觉主要有以下几点：

一是之前看的神话故事大多是同一套路，看多了就没有新鲜感了。都是神话故事，感觉离我们现实很久远也很遥远。而聊斋志异中的《猪婆龙》《辛十四娘》《画皮》等故事别出心裁，非常吸引人。

二是蒲松龄采用传奇的方法来写志怪，蒲松龄借用传奇的特长，来写花妖狐魅，使小说内容精彩且充实，情节离奇而生动，展现出极其迷幻曲折的色彩，让人无法想象到最后的结局，情节的趣味性胜过了内容的意义。我读的时候就是感觉到古代人丰富的想象力超越了我的想象，对未知世界用想象来解释。比如对阴曹地府的描写。

三是小说的主体是人间人事人情人态，故事中虽然有花妖狐魅、鬼怪，但都有人或作为主要描写对象，或作为烘托，加上描写丰美，形象生动，很多故事形象让人记忆深刻。如《画皮》《阿宝》《崂山道士》等。

四是《聊斋志异》一书揭露了当时社会的黑暗。政治腐败、官贪吏虐、豪强横行、生灵涂炭，都在《聊斋志异》中有所反映，让那时候少年的我感受很深，尤其是《席方平》，我看了好几次，每看一次都感觉心中有淤积之气无法出来。

《聊斋志异》将中国古代文言短篇小说发展到了一个新高度，后来有纪昀（纪晓岚）的《阅微草堂笔记》，我也比较喜欢。

二《聊斋志异》简介

《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清朝著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。《聊斋志异》是在书房里记录奇异的故事，“聊斋”是他的书斋名称，“志”是指记述的意思，“异”是指奇异的故事。全书共有短篇小说近500篇。

有很多中国现当代文学大家对《聊斋志异》都倍加推崇。

如鲁迅评：“《聊斋志异》虽亦如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪。变幻之状，如在目前；又或易调该弦，别叙崎人异行，出于幻灭，顿入人间；偶叙琐闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新。……明末志怪群书，大抵简略，又多荒诞不情；《聊斋志异》独于详尽之处，示以平常，使花妖狐魅，多是人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人。”

鲁迅曾经说过，《聊斋志异》是“用传奇法，而以志怪”。细按原意，当是指用传奇的表现手法，来表现志怪式的题材或内容，也就是接受了它之前的这种文言小说的优点，所以鲁迅把它列入了“拟晋唐小说”，正确地指出了它的渊源。

鲁迅从12岁就读这部书，1921年在《唐传奇体传记（下）》中写道：“清蒲松龄作《聊斋志异》，亦颇学唐人传奇文字，而立意则近于六朝之志怪，其时鲜见古书，故读者诧为新颖，盛行于时，至今不绝。”

张爱玲早期以婚姻家庭为题材的作品也明显受《聊斋志异》的影响。她在散文《天才梦》中说：“直到现在，我仍然爱着《聊斋志异》与俗气的巴黎时装报告，便是为了这种有吸引力的字眼。”

郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”

老舍评价说：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”

莫言曾说他的文学创作受《聊斋志异》影响很大，“我写的《红高粱》一书中，‘我奶奶’这个形象的塑造其实就是因为看了《聊斋志异》才有了灵感。”其实，不独莫言，许多文学大师都或多或少地受到《聊斋志异》的影响。

《聊斋志异》自1765年初刻，其后200年间，所刊版本极多。因此人称：“流播海内，几于家有其书。”《聊斋志异》不仅在国内深远，而且在国外也有很大影响。19世纪以来，先后出现了英、德等六十几种外文译本。它已被写进世界各主要国家的大百科全书，从而成为享有很高声誉的世界名著。

很多聊斋志异的故事还改变成了电影，比方说比较有名的《倩女幽魂》《捉妖记》《画皮》等，还有最早我们小时候看的《聊斋》，里面的歌词还能哼唱几句。

你也说聊斋,我也说聊斋 　　

喜怒哀乐一起那个都到那心头来 　　

鬼也不是那鬼,怪也不是那怪 　　

牛鬼蛇神它倒比正人君子更可爱 　　　

笑中也有泪,乐中也有哀 　　

几分庄严,几分诙谐 　　

几分玩笑,几分那个感慨 　　

此中滋味,谁能解得开 　　

谁能解得开 　

三、蒲松龄其人

大家可能都听说过关于蒲松龄如何写出《聊斋志异》的故事，他出生于书香世家。

从我们普通人现实视角看来，蒲松龄就是一个落魄的老书生，早年也曾想借助科举入仕，可惜屡试不第，只能以教书为生。

他自幼就对民间的鬼神故事兴致浓厚，大约在四十岁左右，他开始利用业余时间创作《聊斋志异》。为了搜集素材，在家门口弄个茶水摊子，来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱。

借助这个方法，蒲松龄搜集了大量离奇的故事，经过整理、加工过后，他都收录到了《聊斋志异》中。

这个故事有两点我分析后觉得很重要：

首先，蒲松龄是个真正的作家，古代的科举考试让很多人为之一辈子奋斗，然而蒲松龄在考了一些年之后就放弃了科考，转而成为一名教书先生，因为爱好，所以利用业余时间去开茶馆、搜集素材，来写书。

这里我们发觉他是一名斜杠中年，因为他写书时已经40岁了，当过教书先生、还做过幕僚的同时一直在写书，从文献中得知，他的作品还有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业、医药等通俗读物多种，因此他是一名真正的作家。

其次，他的精神值得我们去学习。

在现代社会，考试不是唯一出路，考上了大学还有研究生、博士、博士后等等，我们有多种职业可以选择，凭借自己的努力干什么都可以得到大家的尊重。

但是在古代，蒲松龄能够年复一年有恒心有毅力的收集、整理故事，这种精神就值得我们学习。其实说到这里插两句话，蒲松龄的聊斋志异的写法跟搜集概念卡写书有类似之处。

好了，我的分享到此结束，感谢大家，我是唐小懒妈妈，期待你的留言。