读完先生的《乡土中国》，一时很难消化其中的知识与架构。却在闲暇间想到个有趣的问题，书中的“无我”和“有我”。
所谓“无我”，既是在写作中抛开了自身的经验、感受，甚至是直觉和本能，而尽可能的从理性和客观的角度对于事物进行观察和描写。这类书，大多是理工科的，比如力学、机构学、化学等。而所谓“有我”多半是在写作中融入了经验、感受，或者是想象和推测等主观色彩比较重的元素。此类的书，多半是社科类或者文学类的书籍。
先生的《乡土中国》，作为最早的中国社会学专著之一，却将我所谓的“无我”和“有我”都包括在其中。一方面是对于客观事物的观察，比如乡村的社会关系、经济形式、文化传统等；另一方面，又结合自己的经验和学识，对其进行分析和总结，从而以相对客观的方式主观的描述出了其眼中的乡土社会。
大抵这样的方式，需要长时间的观察、学习和积累，久之方能融会贯通，以点切入，窥一斑而知全身。客观的表达主观的思想，也许能相对的做到不偏不倚，也更容易被别人所接受和认可。
不过话说回来，好像很难划定“无我”与“有我”的界限，“举头邀明月，对影成三人”是“有我”，“大漠孤烟直，长河落日圆”好像也是“有我”，甚至是《自然哲学的数学原理》也是牛顿被苹果砸到之后才有的，不知道爱因斯坦的广义相对论是否也有“有我”在里面。
想来这种分类法还是太过于教条了，多思无意，唯可自娱自乐。
