关于知与不知。知（智慧）达到最高境界最后还是空的，因此还是回归无知，一无所有。一切万有的所作所为，其本身都处于道体，生命的最高功能，是从无为而来。“知人之所为者，以其知之所知，以养其知之所不知”，如果我们了解精神方面的天道法则，就应顺其自然，并回转回来找自己所不知的（即生命的本源）。嗅到的人要达到高度的智慧，无所不通，有一点不了解，这个生命就做不到长生不老。很多自然的道理本就存在在那里，但因为人的智慧尚未达到，所以没有被发现，而一旦被发现了一个局部的道理，就有可能带动人类的科学进步。但是，人类的知识都不算学问，那个无所不知的道体（生命的本源）才是大学问。只有认识生命本源的人，才能称其为真人。真人顺其自然、无求无欲、不妄自菲薄。“过而弗悔”----即便无心犯下的过错，也不会去计较，过去就过去，决不懊恼、后悔。这一点是我们一般人需要反思和注意的，因为我们大多往往会犯追悔、无谓烦恼的蠢行之错。却没有悟到：生命只有现在，过去已经过去，未来还未到来，我们所做作为只能徒增烦恼。得道的真人的特征。得到的真人，夜睡无梦，吃什么都可以，解脱了饮食的诱惑和欲念。“其息深深”----呼与吸之间（息）很长，呼吸可以抵达足心，脚指头，而一般的人也就只能达到喉部、肺部而已。一个人，世间的欲望越多，天机越浅，离道越远。得道之人已看透生死，因此他不会觉得活着痛苦，因为对他而言无所谓生死，只是生命两种不同的存在形式而已，因此也不会畏惧死亡。对他们而言，不存在什么可令他异常兴奋或痛苦的事情，生命活着就很舒服，倏然来往而已。“不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之”。回归到初心、婴儿般初始状态。“不以心捐道，不以人助天”——不用心去求道，不要以人为的方法帮助寻求天机。而是把心去空，保持当下的自然状态，这样才能得道。一个人如果能修养到这个地步，他心中就没有妄想，精神专一，内心清静，额头发亮，面冷而心暖，让人感觉很舒服。得道的人用兵，亡人家的国家，而不失人心，因为他的利泽施乎万世，是千秋万代所仰慕的。“不为爱人”，并不是只为一点爱或仁慈的口号，也不会为爱某一个地区的人；换句话说，圣人所做的不为爱人，而是利泽施乎万世，不为时间空间所限制。这是“圣人之用兵，亡国而不失人心”一个总结论。
《庄子》第14天（大宗师1）学习心得
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