我是一个“日子过得太好”的年轻人，狠狠打我几个耳光也不为过，但是至少，我清楚看见自己的生存状态，而且至少，我并不以我的生存状态为荣。
所以我不认为你是个“混蛋”，安德烈，只是还没有找到可以具体着力的点。
我不能说什么，亦不能做什么。我知道逃避不是办法。但当我回来面对了这一切，我唯一的想法就是离开。
因为极权统治的特征就是，政府占据制高点，人民在地处，在“弹弓”下讨生活，他们永远不可能抢到高出。
人际关系，其实往往是一种权力关系。
安德烈，我们自己心里的痛苦不会因为这个世界有更大或者更“值得”的痛苦而变得微不足道：它对别人也许微不足道，对我们自己，每一次痛苦都是绝对的，真实的，很重大，很痛。
很多人的正义感、同情心、改革热情或革命冲动往往来自一种浪漫情怀，但是浪漫情怀从来不是冷酷现实的对手，往往只是蒙上了一层轻雾的假的美丽和朦胧。
愈来愈多的人，可能只有文化和语言，没有国家。
是当我们对“文化”做狭义的解释时——指一切跟人文思想有关的深层活动，香港的匮乏才显著起来。
当威权政治和贫穷一起撒下天罗地网时，品味，很难有空间。
因为，请问，品味是什么呢？它不就是细致的分辨、性格的突出，以及独立个体的呈现吗？
法兰克福学派的阿多诺，曾经说，Kitsch就是紧紧抓住一个假的感觉，把真的感觉稀释掉。昆德拉的说法更绝：
Kitsch让两颗眼泪快速出场。第一颗眼泪说：孩子在草地上跑，太感动了！第二颗眼泪说，孩子在草地上跑，被感动的感觉实在太棒了，跟全人类一起被感动，尤其棒。
使Kitsch成为Kitsch的，是那第二颗眼泪。
“失败启蒙”给我的教训，不是打入“成功者”的行列，而是，你要去挑战，去质疑“成功者”的定义。
MM，如果媒体不维持一种高度的批判精神，一个社会是可以集体变“笨”的是不是？
提供公开论坛，激发公共辩论，挑战政府决策，培养年轻人的独立批判精神。
世界在邀请我们，我们也正在摩拳擦掌，跃跃欲试。
龙应台总体来说是一个很温柔的人，不轻易下决断，能够从对方角度上思考问题，由于成长背景和学识，也能够从历史来思考某个问题。更为重要的是，她是尊重儿子的吧。
