占梦迷信虽不是一种有组织的宗教，但从古老的梦魂观念演变而来，至少有着几千年的历史。由于它具有非常广泛的思想基础，在中国古代的社会生活中，一直存在着不容忽视的社会影响。
本系列的前期内容说过，商周时期曾把占梦作为预示国家吉凶、决定国家大事的重要手段。从整个中国古代社会来看，占梦迷信的影响主要表现在三个方面：
一、历代帝王都喜欢用梦来说明自己是天子。
二、政治家把梦当作政治斗争的一种精神武器。
三、广大底层百姓在这种迷信中被欺骗、奴役和愚弄。
这期就先讲讲【历代的帝王们是怎么利用梦的】
中国古代的帝王都以“天子”自居。天子，上天之子，但怎么证明呢？
一种方法是，以天降祥瑞来表示他们“受命于天”。用这种方法，就必须得让别人也能看到，比较难糊弄，搞不好就露出破绽。
另一种方法就是利用梦和占梦，他梦到了什么，甚至有没有做梦，只有他自己知道，别人没法肯定也没法否定。既然梦被认为是神明的指示，那么以占梦来证明自己“受命于天”，是真龙天子，就很方便了。
在中国古代的神学观念中，天就是上天、天帝，是万神之主；日是帝王君主的象征；龙是天帝的化身。所以历代帝王即位，都会编造梦见天、日、龙之类的梦。
自西汉武帝之后，由于董仲舒所宣扬的天人感应的封建神学，成了一种官方的占有统治地位的社会思想，占梦也成了用于证明上天指示、受命于天的一个重要工具。
就连头脑比较清醒的司马迁也都受其影响，在《史记•高祖本纪》中写道：
“其先，刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。”
以此来说刘邦是“天子”、“龙种”。
但刘邦母亲到底有没有做过这个梦，只有她自己知道。因此而怀上龙种更属胡说，其政治目的一目了然。
在周勃等人平定了诸吕之乱后，原为代王的刘恒被立为帝，这按当时的政治形势是很自然的。但还要用一些手段来彰显这是“天命”，这些手段就是占龟和占梦。
《史记•外戚世家》记载：薄姬曾梦“苍龙据腹”而生代王；《汉书•邓通传》记载：“文帝尝梦欲上天，不能，有一黄头郎推上天”。
薄姬与文帝到底有没有做过苍龙之梦和上天之梦，谁也不知。既然皇帝都这么说了，下面的人也只能“信”以为真。
到了汉武帝时更神，不用去“大泽之陂”，也不用“黄头郎”来帮助，舒舒服服的在皇宫中就被托梦成了天子。《史记•外戚世家》记载：汉武帝母亲孝景王皇后在怀孕时，曾“梦日入怀”。《王纂》记载：“神女捧日授己，吞之遂孕，生武帝”，就是梦到天女捧着太阳给她，她吃下后有了身孕，生下了汉武帝。
汉光武帝刘秀最痛快，他直接告诉部下，他在梦中乘龙上天。武将冯异心领神会，立即与众将一起拥刘秀称帝。
两汉开创的这种风气，历经魏晋。
《丛谈》记载，曹丕称帝时，曾梦到太阳坠地，分成三份，他拿了一份。这显然应的是三分天下。
《宋书》记载，孙坚妻子在怀孙权时也“梦日入怀”，这是在应孙权称帝于东吴。
刘备大概是因为刘姓，自认正统，不需要这种方式，所以没有史料记载他做了什么梦。
之后有东晋孝武帝、前赵皇帝刘渊、北魏太祖拓跋珪、北魏世宗拓跋恪、陈高祖陈霸先……等等全都用过这类套路。
到了隋唐时期，可能由于佛教的影响，这种梦兆之说在统治者当中有所收敛。但他们在论证王权时，从没放弃过这种神学工具。
《独异志》记载，隋文帝称帝前曾梦见自己没有左手，老僧占梦说“无左手者，独拳也，当为天子”。还有《纪异录》记载唐高祖有“堕床之梦”。
在中国古代历史上，两宋皇帝梦见日、龙、天的神话最多。
开国皇帝宋太祖赵匡胤，没有什么梦兆的记载，可自太宗之后梦兆就层出不穷。
宋史记载的有：太宗母亲、真宗母亲，英宗、宁宗母亲、理宗父亲、度宗母亲……等等都有梦兆。
刚开始梦象的主体是“日”、“龙”、“天”，后来花样翻新。之前是“梦日入怀”，后来是“以裙承日、以衣承日、以手承日”；之前是“乘龙上天”，后来是“神明捧之登天、神明拥龙入怀”……
然而，讽刺的是，宋代的这类梦兆最多，却也保不住赵宋王朝的天下，赵宋政权在历史上最为虚弱。
当然，历代帝王们的这些所谓的“梦兆”，也不能说百分百全是假的，但也十中八九都是杜撰的。无论是帝王，还是将相，都以此制造出对自己有利的舆论。
历代正史的作者，也不分青红皂白，一股脑的把这些内容往史书里塞，也许是拘于正统的天命观念，也许是为了帮助统治者欺骗人民，无论什么动机，都只起到了消积的社会作用。
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