一

写作文对我更大的意义像是一种更自己谈话的方式，有人说我的文章像是写给自己看的，确实如此，如果我能够写给自己看的同时取悦他人那是锦上添花。

正如，“写作本身就是一种奖励”

我享受写作，毛姆小说《月亮与六便士》中，“我”作为作家曾经深深同情希冀于成为画家的斯特里克兰，因为这位画家尝试用绘画来表达更适合用文字表达的思想，斯特里克兰是独具一格的艺术家，但是他简单的语言能看出他匮乏的辞品。这位艺术家试图向“我”介绍他艺术的思想，但每每词不达意惹得他愤怒，像笼中的狮子般急躁地走来走去。

同样是“我”这个作家，将斯特里克兰——一位为了人类精神自由事业不断奋斗的艺术家，描绘地完整，描绘得能够带给你最深刻的思考，在凌晨的寂静时刻，傍晚的散步里每每想起斯特里克兰试图警告我们的东西。

这里见到，文字表达的直观和优越性，和相比其他艺术手段，文字所能包容的空间之大。

如果说对于文字，我需要借鉴于更好的老师。

写作的另一点，是我研究了我自己之后给出的我自己的答案。

我不知道什么时候我想的是我自己的话，什么时候是别人告诉我的。我需要把它们分开并且有选择地分析。

二

记得要每天梳理价值观，后来梳理出来想到，如果“价值观”是一种准绳的话，为什么要设定这样的准绳呢？是对个体有益处或避免坏处还是对群体有益处或避免坏处？

可能答案并没有那么简单。

由这个事情，开始讨论什么是对错。

我们存在于自然世界，我们可以单纯地希望自已活在精神的快乐国土当中也可以单纯地希望自己享受荣华富贵，这本身我看来就仅是一个选择。

爱因斯坦说：科学仅仅是每日思考的不断延伸罢了。

我根据《时间简史》和老爷子《原则》的基础，用科学的角度看世界，世界实际上是由无穷制约的内在“定律”所描述的。例如所有社会学科企图描述和预测人类社会的性质。自然学科则负责描述和预测这个世界。

老爷子还说的更大胆：如果有一台计算机能够实时正确处理地球上的能够采集的所有数据，那么这台计算机就能够精确地预测地球上发生的一切。

我信任科学，经济学说越稀有的东西价值当然越高。

三

品德，很多时候在我看来是一个有心或无心的假面：商人倡导诚信因为他能够后期赚到更多的钱，倡导社会平等因为统治者认为社会稳定更利于国家经济、文化等等快速稳定发展，从而统治者个人也得到满足。

父母为了孩子付出一切却不希望孩子完全忘记父母。

那么从逻辑的角度分析真正伟光正的品德楷模，即便这样了，他们的品德也能给他们带来本没有强求的名声和利益。

当然还有一种可能，那就是品德无法用逻辑来分析，这也是存在这种情况的。世界上还有很多东西无法被逻辑分析，例如宇宙是存在不可知性的。我们仅能接受这种情况并再也不去讨论这些不可知的东西了。

那对我而言，什么样的是对的？

我拥抱人的无法改变的部分和能够改变的部分。我认为如果品德变成了一套典型人物专属的生活风格，那么我就可以自由选择这些风格。

这么看，深知自己是“无”的本质而装上各种各样“有”的面具，这样你能够更方便的成为各种指定的人物。这就像我刚才说的世界部分可描述性和部分可编程性一样。

现在想要自私，要世俗的方式，不妨活得痛快。能够成为这样的人也可以带上面具。我“无”的本质能够抵挡任何对“品德”的呵斥和责问。

我现在认为的对的包括这两点：保持激进地真诚和真理性。