今日翻书偶见一文很有感悟：
衣人以其寒也，食人以其饥也。饥寒，人之大害也;救之，大义也。人之困穷，甚如饥寒。
大致的意思就是：给人衣服，是因为他寒冷；给人食物，是因为他饥饿。饥饿、寒冷是人的重大危害，救济受冷挨饿的人就是大义。人的困厄窘迫比饥饿、寒冷更厉害。
从人最基本的生活温饱扩伸到义，而引出下面这样一段话。
故贤主必怜人之困也，必哀人之穷也。如此则名号显矣，国士得矣。
所以贤明的君主一定同情人的困厄，一定怜悯人的窘迫。像这样，那么名声就显耀了，国中的优秀人士就可以得到了。
这让我想到了曾经我看过的一段历史。
在春秋战国时期，身为春秋五霸之一的秦穆公有一次乘车外出，走着马车却坏了，右边的马失控奔走而被山间的樵夫猎取，秦穆公亲自去寻找丢失的马，看见樵夫们正在吃马肉，秦穆公看见后没有暴怒生气，而是叹气说：“吃骏马的肉不立刻饮酒，我怕马肉会有伤你们的身体！”于是秦穆公赏赐酒后便离开。
仅仅过了一年，秦晋韩原大战，当晋国的人已经包围了秦穆公的马车，晋国的梁由靡已经抓住了秦穆公左边的马，晋惠公的车夫路石奋力把竹器投向秦穆公的盔甲，就在这危机重重的紧要关头，当初受赏吃马肉的樵夫们他们出尽全身之力为秦穆公而战，不久秦国反败而胜，大败晋国，把晋惠公捉了回来。
这里的“爱士”就是古代有地位的人对地位不如或没有地位的人的仁爱，在我看来，爱士可以理解为爱自己，爱别人，爱所拥有的一切。在今天这个大数据时代依然可以学习并发扬“爱士”的精神。
打开手机，各种新闻头条扑面而来，这里面不少有伪装成善举的恶意。这就产生了一种叫“键盘侠”的人。
大部分的“键盘侠”总喜欢在网上占据道德制高点发表“个人正义感”和“个人评论”。
那些热血的人很容易被利用，发表一些损害他人的言语与咒骂，让网暴泛滥，波及其家人与亲属。
爱，是一个很美的字，也是一个很善良的举动，不过这里的爱不仅仅是爱情，是对别人甚至陌生人的一种善意。
昨天下午，我开车回家，路上看见我的邻居有个老人蹒跚走，我主动靠边停车，和他打招呼，然后载他回到家。
平时我跟这个老人没打过交道，再说我一个年轻人也不喜欢乱窜。这虽然不算是爱，但也算是一种善意吧。
《诗》曰：君君子则正，以行其德；君贱人则宽，以尽其力。
在这里“君君子则正”与“君贱人则宽”的“君”指的是国君，是地位的意思。而“贱人”也不是今天所理解的意思，它是指地位低下的社会群体。
与人为善，情谊满世间。
好久没更新了，再多分享一篇文言文。
董安于御于侧，愠曰:“嘻! 胥渠也。期吾君骡，请即刑焉。”简子日:“夫杀人以活畜，不亦不仁乎?杀畜以活人，不亦仁乎?”于是召庖人杀白骡，取肝以与阳城胥渠。
处无几何，赵兴兵而攻翟。广门之间，左七百人，右七百人，皆先登而获甲首。人主其胡可以不好士?
嘿嘿嘿，诸君能不能理解呢？
