你对某件事所持有的观点，真的是你独立思考后的产物吗？很多人基本上会不假思索地使用「自由之精神，独立之思想」类似的说法，并且视「独立思考/思想」为精神上成熟的标志。
人，是生活在环境中的，环境中充斥着大量的信息，无论你想看还是不想看，这些信息都会潜移默化地影响一个人的思想。
比如很多人在写作初期，都有这样的经历：拿起笔来，不知道要写什么，感觉大脑空空。面对这种情况，最好的方式就是大量阅读，这就是「输出倒逼输入」的典型例子。
这些看过的书，听过的课，刷过的短视频等等，这些思想从源头来看，都是别人的，而不是自己的。当收集的信息越来越多后，这些观点之间会产生自动连接，把这些观点借助语言文字等媒介表达出来，就成了一个人的观点。
大白话讲，就是：原材料都是别人的，我们只不过是进行了简单的深加工而已。
从这个角度看，包括我现在表达的观点在内，几乎所有人的思想都不可能独立于世，仅仅来自于每个人自己。我说出来的每一句话、写下的每一个字，实际上都源自于历史上的某种思想传统、学术流派或者具体的著作。
读书越多越会深刻地感受到：人类文明绵延数千年，先贤大哲何其之多，你所困惑、忧虑的所有问题，实际上早就有无数的人思考过并且回答过。而且，他们的思考远比普通人深刻，他们的回答远比普通人切中要害。
所以，在把先哲的教诲读穿读透之前，先别着急说什么独立思想了。韦编三绝之后，自能进入一番新境界。
搞清楚了这个基本问题，就不太会把所谓独立思想这类说法当回事。但凡适合思想有关的东西，无不隶属于「某条精神发展史的线索」。人在思想上永远无法脱离这条线索，因此也就不存在所谓的独立。
从结构上看，思考的结果是让思考的主体，服膺、皈依于某种伟大的思想传统。
正所谓「八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿」，沉思的目的是让孙猴子一样上蹿下跳不安分的心灵沉淀、安静下来，拜服于思想传统的五行山之下，最后达到「明澈通透的境界」，也就是「真正的善」。
看来孔子说的「述而不作，信而好古」也绝不是自谦之词，而是如实表达了对传统的基本尊敬。什么是述而不作，信而好古？只叙述和阐明前人的学说，自己不创作；相信并爱好古旧的历史知识。
于是，读书读透的人只剩下两条路可走：一，请毕生精力汇编、论述先哲之幽思；二、走出书斋，勇敢地践行先哲的伟大思想。
