“且随我去游玩奇景，何必在此打这闷葫芦！”

　　是警幻仙子打断了宝玉，这正册的最后一页，不知道有什么。结果带着宝玉到后面，对里面说：

　　“你们快出来迎接贵客！”

　　仙子们出来一看，就埋怨道：

　　“我们不知系何‘贵客’，忙的接了出来！姐姐曾说今日今时必有绛珠妹子的生魂前来游玩，故我等久待。何故反引这浊物来污染这清净女儿之境？”

　　绛珠妹子是谁？大家都知道，可是警幻仙子前面说自己是去“访察机会，布散相思”，难道向林黛玉布散吗？值得回味。更不可思议的是，因为宁荣二公之灵嘱托，他也有自己这样做的动机，因为刚才看了各种册页，宝玉“尚未觉悟”，那是肯定的。所以，仙子就“引彼再至此处，令其再历饮馔声色之幻，或冀将来一悟，亦未可知也。”

　　在梦境中的觉悟不是真正的觉悟，以后因为经历了“馔声色之幻”之后，将来的觉悟才是觉悟。

　　所以，这就是为什么警幻仙子一开始要让宝玉看了那些正册、副册、又副册才带他去那“光摇朱户金铺地，雪照琼窗玉作宫”所在的原因。

　　接下来，贾宝玉闻到了一股香味。被告知是“群芳髓”，喝了茶，被告知是“千红一窟”；饮了酒，说是“万艳同杯”。

　　接下来向贾宝玉演奏《红楼梦》十二支乐曲。这个曲子必须看到稿子更有韵味，警幻仙子这么说：

　　“若非个中人，不知其中之妙。料尔亦未必深明此调，若不先阅其稿，后听其歌，反成嚼蜡矣。”

　　原来这首曲子这样听才能听的懂。

　　警幻仙子通过这些到底向贾宝玉警示些什么呢？警幻仙子原本邀请宝玉来这里的目的是：

　　此离吾境不远，别无他物，仅有自采仙茗一盏，亲酿美酒一瓮，素练魔舞歌姬数人，新填《红楼梦》仙曲十二支，试随吾一游否？

　　她通过“千红一窟”的仙茗、“万艳同杯”的美酒，“红楼梦”十二支仙曲，想要警示荣辱兴衰之理，宝玉却“自觉朦胧恍惚，告醉求卧”，所以警幻仙子将情欲推出，而那个“香阁绣闺”中“鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉”的美貌女子，就是情欲的幻影，多少富家子弟、英雄豪杰因为情欲的泛滥而荣辱一瞬间？所以警幻仙子为了警醒宝玉，说：

　　“尘世中多少富贵之家，那些绿窗风月，绣阁烟霞，皆被淫污纨绔与那些流荡女子悉皆玷辱。”

　　世家大族的败坏，都是因为情欲的放荡引起的，但是，情欲发端与人性，恰恰又容易造成很大的隐患，这真的是对人性的拷问。

　　“更可恨者，自古来多少轻薄浪子，皆以”好色不淫“为饰，又以”情而不淫“作案，此皆饰非掩丑之语也。好色即淫，知情更淫。是以巫山之会，云雨之欢，皆由既悦其色，复恋其情所也。

　　有没有一些“伪君子”，总是将自己打扮的既是世俗的豪杰，又是品德的标兵。做了很多言行不一的事情，又还要维护自己的正直形象，情欲人人都有，但是如果放荡了，无法控制了，那就成为祸事的开端。最后一句是：

　　“吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也。”

　　不要是贾宝玉被“唬的忙答道”，连读者也丈二和尚，既然是第一淫人，又为什么要爱呢？这里的淫，警幻仙子也做出了解释：

　　淫虽一理。意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤淫滥之蠢物耳。

　　我们认为的“淫”，就是因为喜欢容貌、长相、身材、性生活，这只是“淫”的具体表现。贾宝玉的天下第一淫人的“淫”，是“意淫”，就是发源于认知和意识痴情里面的情愫，这就超过了常人的理解。警幻仙子说：

　　“汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。今既遇令祖宁荣二公剖腹深嘱，吾不忍君独为我闺阁增光，见弃于世道，是特引前来，醉以灵酒，沁以仙茗，警以妙曲，再将吾妹一人，乳名兼美字可卿者，许配于汝。今夕良时，即可成姻。不过令汝领略此仙闺幻境之风光尚如此，何况尘境之情景哉？而今后万万解释，改悟前情，留意于孔孟之间，委身于经济之道。”

　　也就是说：人世间没有的顶级香茶美酒，宝玉已经品尝；人世间没有的顶级歌舞戏曲，宝玉也已经欣赏，人世间没有的婚姻情欲，宝玉也有所参与，这些人世间所有最优秀的物质方面的条件都已经经历过，人世间的种种诱惑又算得了什么呢？目的就是通过这些让贾宝玉彻底收心，把所有的精力都要用于“留意于孔孟之间，委身于经济之道。”

　　这警幻仙子真是实在，一诺千金。这样不显得神仙也很俗吗？

　　宝玉果然掉进了温柔富贵乡里面不能自拔。警幻仙子大失所望，在宝玉身处“荆榛遍地，狼虎同群，迎面一道黑溪阻路，并无桥梁可通”的处境时（这也是身陷情欲不能自拔处境的预先展示）。警幻仙子说：

　　“快休前进，作速回头要紧！”

　　警幻仙子也很无语，既然让宝玉回头，又说要过这个迷津，只有一个木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撑篙，“不受金银之谢，但遇有缘者渡之”。后面将宝玉从木筏上拉下去的“夜叉海鬼”，不就是平日里生活中的各种引诱吗？

　　兴衰荣辱，全在于对欲望的把控。