这一回是从薛宝钗来到贾府以后林黛玉的变化说起的。
自从林黛玉来到贾府以后，贾母万般“怜爱”，书上有一句话：
寝食起居，一如宝玉，迎春、探春、惜春三个亲孙女倒且靠后。
这样的怜爱，贾母对黛玉如此，这也为日后林黛玉的“孤高自许，目无下尘”做了铺垫，何况后文又说：
其中因与黛玉同随贾母一处坐卧，故略比别个姊妹熟惯些。既熟惯，则更觉亲密，既亲密，则不免一时有求全之毁，不虞之隙。
因为贾母的怜爱，黛玉就“熟惯”了。这个词非常巧妙，之前黛玉礼法周到，事事小心，不是原本。熟识之后在贾母的保护下也会惯一些。求和宝玉也有时候会为了让彼此更完美一些说一些得罪彼此的话，做一些让彼此生气的事情；也总有一些意想不到的嫌隙。这不，宝玉在薛宝钗来之前是：
亲密友爱处，亦自较别个不同，日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参商。
这种兄弟姊妹间的情谊，是别个无法体味的。薛宝钗来到之后，首先在总印象上就被比下去了：
“品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。便是那些小丫头子们，亦多喜与宝钗去顽。”
对于这种局面，宝钗是“浑然不觉”，宝玉又“并无远近亲疏之别”。也怪不得林黛玉心里会有些悒郁不忿之意，这是肯定的。时时会有一个标杆式的人物在你跟前，左边一个人说：“你看，他比你强得多。”另一个说：“你看看人家，再看看你。”别说林黛玉，连我们也会生气的，且不管宝钗是有意还是无意，这样的比较已经出现了。矛盾和摩擦也就不可避免，果然:
这日不知为何，他二人言语有些不合起来，黛玉又气的独在房中垂泪，宝玉又自悔言语冒撞，前去俯就，那黛玉方渐渐的回转来。
这才是真性情，不矫饰，不做作。是什么就要表现出来。
作者在此笔锋一转，说道贾母要去宁国府赏梅，然后宝玉一时困乏，来到宁国府贾珍之子贾蓉妻子秦氏寿司的屋子，原文是：
“我们这里有给宝叔收拾下的屋子，老祖宗放心，只管交与我就是了。”
这个秦氏收拾给宝玉睡觉的房间是什么样子呢？
当中就有是一幅画。宝玉看了之后也不看是谁画的，心中便有些不快。为什么？因为画中故事是《燃藜图》。什么是《燃藜图》？
其实就是说西汉刘向有一天晚上在天禄阁校书，然后有一个老人将自己的拐杖吹燃照亮，给刘向看书的故事。
对联内容是：
“世事洞明皆学问，人情练达即文章”
对贾宝玉来说，这样的学问环境他肯定是不喜欢的，所以他说：
“快出去！快出去！”
秦氏这才说：
“这里还不好，可往那里去呢？不然往我屋里去吧。”
然后秦氏就以宝玉年龄小，还没有自己兄弟高的理由就把嬷嬷打发了。秦可卿的房屋，布局和刚才那个就是个对比。
首先：还没到房屋，就闻到了一股香味，脂砚斋说：“这叫引梦香。”也挂了一副画，内容却是唐伯虎画的《海棠春睡图》。
什么是海棠春睡？就是唐明皇有一天登沉香亭，召见杨贵妃，因为贵妃喝醉了，一直没有来，于是命令高力士派侍女扶来。皇帝看到妃子的醉容，说，这哪是贵妃醉了？分明是海棠还没有睡醒。这就是这幅画的典故。又有北宋秦观所写的对联：
嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。
这是秦可卿的房间，和刚才那个人情世故的对联相比就更世俗了些，接下来的布局都是女性化的。
武则天、赵飞燕、杨贵妃、寿昌公主（其实是刘宋时期的寿阳公主）、同昌公主（唐懿宗女）的陈设，规格如此之高，已经超过了自己的定位。而贾宝玉的梦境，隐隐绰绰就是秦氏引导的。
既然在这么一个儿女气息的环境里睡觉，这梦也就女儿气息贯彻始终。这个梦，作者已经将目的说明了，只不过借着宁、荣国公英灵说出的：
吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故遗之子孙虽多，竟无可以继业。其中惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，生性怪谲，虽聪明灵慧，略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入正。幸仙姑偶来，万望先以情欲声色等事警其痴顽，或能使彼跳出迷人圈子，然后入于正路，亦吾兄弟之幸矣。’
要害处就在于“以情欲声色等事警其痴顽，或能使彼跳出迷人圈子，然后入于正路”。人世间的引诱，无非就是欲望。如果我们能对欲望进行理性克制的话，就能走上正途。如果能牢记这一点的话，这一回才能真的看懂。
