显赫全球的大唐慢慢远去，古老的中原大地再次陷入混战。
正是：
朱李石刘郭，梁唐晋汉周。
都来十五帝，播乱五十秋。
短短五十余载，华夏天空政权朝立夕倒、更迭频繁，北方皇座五度易手，南方更是十国林立，干戈不已。生民渴望英雄的降生，时代吹响统一的号角。
“于是太祖皇帝受命于上帝，起而拯之，躬擐甲胄，栉风沐雨，东征西伐，扫除海内。当是之时，食不暇饱，寝不遑安，以为子孙建太平之基。太祖皇帝受天明命，抚有大宝，当是之时，战士不过数万，北御契丹，西捍河东；以其馀威，开荆楚，包湖湘，卷五岭，吞巴蜀，扫江南，服吴越。”（司马光）
宋太祖兄弟结束了自安史之乱以来华夏大地的分裂局面，基本完成了统一。宋朝与辽国的疆界长期稳定在雁门山-大茂山-白沟一线，与辽作战互有胜负。在与西夏的作战方面，宋神宗在位时力图开扩疆土，取得了绥、熙、河、洮、岷、兰等州。哲宗时又进一步取得了湟水流域，洮河上游与贵德一带的土地。崇宁三年（1104年）收复失地，置陇右都护府。1126年，从金国手中赎回燕云十六州，宋朝版图达到最大。
不要被历史书误导了，宋朝是相对不如汉唐强盛，但也那么文弱。想想金庸先生最热血的小说《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《天龙八部》，其中的郭靖、杨过、萧峰，莫不是两宋之交的大好男儿！真实历史中的天波府杨家将、岳家军更是气壮山河，代代流传！
为何如此呢？
外患不断，国仇纷纷，边塞文学发展至宋代，随着新文体——词的兴盛，边塞主题渗透到诗词两种文体中，展现出承袭于前代而又不同于前代的独特文学风貌。
“靖康之变”打破了统治者“且把杭州作卞州”的美梦，大批有志之士在发出收复山河的悲壮之音，但是统治政策的退让与军事力量的薄弱始终影响着文人的创作心理。就宋代边塞诗词而言，盛唐边塞诗之昂扬壮阔确已成为绝响，但中晚唐边塞诗之忧患焦虑、悲愤沉痛，却有传承，并展现出有别于唐代的独特主题风貌。
首先，思乡之悲怨在宋代边塞诗词中时有体现，往往于边地苦寒环境描述中，寄托戍边之苦，思乡之怨。此类首推范仲淹名作，被誉为“穷塞主之词”的《渔家傲·秋思》：
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千帐里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
词人以镇守延州的亲身体验，形象生动地描画了西北边塞荒凉苦寒的景象，充分反映出戍边生活的艰辛劳苦。“浊酒一杯家万里”道出对家乡的思恋，然而“燕然未勒”而不得归家，“将军白发征夫泪”正是这种复杂悲怨心理的真实写照。
其次，一大批爱国文人在靖康之变后，关注边塞，抒发神州陆沉之痛，渴望恢复之叹。这里面必须提到一个人，梁启超感慨曾道：
诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。
集中什九从军乐，亘古男儿一放翁！
陆游！生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶，因受秦桧排斥而仕途不畅，因坚持抗金，屡遭主和派排斥，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年（1210年）与世长辞，留绝笔《示儿》，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，可惜这个王师从不曾来到。为什么呢？原因在下面这首《关山月》：
和戎诏下十五年，将军不战空临边。
朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。
笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙！
遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。
第三，江河日下步步衰亡，爱国志士痛心忧虑、壮志难酬。“空”、“泪”、“愁”等字眼处处可见，诗词中交织着的冲突是心灵与政治无以对话的痛苦，是个体与时代无可调和的矛盾，愤中含悲，高而不亢。看下面这首稼轩词：
菩萨蛮·书江西造口壁
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
此词抒发对国事艰危之沉痛追怀，对靖康以来失去国土之深情萦念，故此一习用已久隐写儿女柔情之小令，竟为南宋爱国精神深沉凝聚之绝唱。全词兼有神理高绝与沉郁顿挫之美，在词史上可与李太白同调词相媲美。
诗人的热血、将士的奋战，终究不敌天下大势，崛起于蒙古高原的雄师扫荡亚洲大陆，所过之处，无可幸免。独立抗元五十年，尽力了。
这个朝代，很值得国人骄傲。
辜负胸中十万兵，
百无聊赖以诗鸣。
谁怜爱国千行泪，
说到胡尘意不平。
——梁启超《读陆放翁诗集》
