鲁昭公二十年（公元前 522年 ）。
齐景公到猎场去打猎，大夫晏婴在遄太（临淄）迎候。大夫子犹骑快马奔驰而来，齐景公曰：”只有子犹罪知我呀！”晏婴对曰：”子犹是与你同，怎么就是和谐呢?”
公曰：”和与同，有什么不同吗?”
对曰：”有不同，和像做粥，需水，火，醋，，盐，梅子，加以鱼，肉加柴火熬煮，厨师调配用料，使味道调配适中，是佐料少一份则不足，多一份则为过，使其味道恰到好处。君子吃了，能平复内心的心境。君臣相交也像这样。国君所为有可有不可，臣子献言其不可，而成其可。国君所为不可其也有可的成分，臣子要进言行其可去除不可。这样做政行平顺而顺应礼制，民众就没有了争夺”之心。
姑《诗经》曰：就如做美味的羹汤，边告诫边调料。最后调至羹汤的味道完美，众人话可说，自然就没有了争议。
先王调剂五味（酸甜苦辣咸），协调五声（宫商角徵羽），来平其心绪，成其国政。声音也如味道，一气，（须气以动），二体（刚，柔），三类（风雅颂），四物（四方之物成器），五声（宫商角徵羽五个音节），六律（六阳律），七音（五音加变宫，变徵），八风（八方之风），九歌（六府三事），来相互作用，相互成就。
清浊，大小，短长，急徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周疏，相互衬托，和谐共融。君子听闻，以平其心。心平则德和。
姑《诗经》云：”和谐的声音没有瑕疵。”你们今天子犹不是这个样子，楚君你说可以，他也说可以；楚王你说不可，他也说不可。若是以水加水来煮，谁又吃这些呢？若琴，瑟是一个调调，谁有来听呢？相同不可取就是这个道理吧！”
心得：1.古人的智慧来自大自然，国人讲，人法地，地法天，天法自然。向天学，向地学，为我所用以为政，是为德政。
2.以”和如羹焉”来深入浅出的讲解”和”——和谐，协调，共济，成就。所谓的”治大国若烹小鲜”如是也。
3.五味，五声，——听之，食其味，闻其声，平其心，心平，德和。
4.和——亦有和羹，既戒既平，奏假无言，成其政也。
5.和——既戒既平，成其政也；
同——君可亦可，以水济水，谁能食之。
