喜欢春日里清晨六七点的味道，鸟语花香，绿意盎然，空气清新，伸手阳光透过指间，你是否会不自觉地微笑？不仅如此，我会展开双手，手舞足蹈一番，拥抱大自然，那是我跟自然最亲近的时刻。如果可以，待我死去，将我的骨灰撒向这自然，可好？
每次晨跑，或是上班的路线，都会经过一座座坟地，它离房屋还是那么的近，虽说一直以来信科学，不信鬼神，还是会“谈鬼色变”，天稍微黑点儿，往坟地旁经过，定是要吓得浑身颤抖，兴许那是一种无形的敬畏吧！今日我淡然地看向它，如此安静，何以挑动我的心？一切的害怕，只是心生！无惧，且无畏！它已然与大自然融为一体，已归一方泥土。人们为了某种情感的维系，有了清明节，有了每年的祭拜，是感恩，是想念吧！
谈祭拜。一晃竟差不多有十年未随亲人清明上山祭拜逝者，于是乎一方面为了祭拜，另一方面为了回忆，跟随大伙去了。
时代在进步，许是我的思想太过固化，现在已不是一挑担子，两条腿，走上一天，还得在山上吃个午餐的时候了。摩托车，三轮车，小车，乌央央地车龙，山里竟然也出现了城里堵车的局面，满车的祭祀品，喧闹聒噪地人群，总感觉跟这大山有种违和感，但这几年“开荒”“土地流转”，大力发展种植业，看到有的地方成片的光秃秃地土地上，稀稀拉拉种着些许橘苗，这种“违和感”似乎又消失了。竟脑海中蹦出一句话“农民与土地之间的情感联系越来越淡，剩下的只有利益关系”，那大山里裸露的红壤，宛若大山母亲的一道道伤疤。
以前要穿过很多林，要走过很多路，但是能准确地找到祖坟的位置，而我的记忆也是存有地理坐标的，土地开垦之后，树林消失了，祖坟明明清晰可见，我却搜索不到它的准确位置，它变得陌生，孤独。祭祀品:钱纸、蜡烛、香、鞭炮、冲天炮、一些祭祀食物、还有酒，这些倒是一样不少。以前大家会认真地除除草，垒垒坟高，同先祖说说话，聊聊儿孙后辈，认真作揖，说点祝愿，求先祖保佑，现在且是一把火烧干净坟地周遭，烧纸、插香、放炮，一气呵成，一天的事，三两个小时搞完收工，名曰“效率”，可我不知这时间省出来，去干了嘛？
“效率”引发的灾难。清明节第一天，天儿总是万分晴朗，今年入春早，温度升得也快，许是有了点“职业病”，总是怕起火，一路提心吊胆，即便知道起火自己也做不了什么。于是祭祖，成了巡逻。一路瞧着，看哪儿冒烟了，一路小跑过去，凑近了看，看有没有人看着，是什么原因，有没有烧山的趋势。不远处看一坟地旁，有点明火，我跑过去看，折了树枝，打电话叫堂弟与我一起灭了那小火，不远处地长龙队伍，可是没人关心这小火会不会引发大火，他们有的看着，有的为过不了路焦躁着……
中午时分，祭拜完爷爷，收拾东西回家，离开山里，在马路上看到爷爷坟地的那片山的另一面，浓烟密布，多半是烧山了！森林防火群里，各地都是火灾，消防队、林业站、护林员、镇干部、村干部，遍布各地，清明第一天，他们都在做着一件事——“灭火”！
习俗一定程度上与贫穷相关，当人们遵守习俗的同时，又去讲求效率，对！这是一种进步，至少小车这些代步工具是生活富裕的体现，人们摆脱了物质的贫穷，可是精神真的富裕了吗？
关于“防火”。每到节假日，尤其是春节、清明，上级都会下达森林防火指令，各地各村，也会粘贴防火标语，甚至广播宣传，说明森林防火的重要性，以及后果。可是，火灾发生率依然如此之高，到底是哪个环节出了问题？人们可以通过一些规定去约束行为，可显然这些宣传并没有达到预期的效果！一个清明节，一座山，坟地这么多，祭拜的人们这么多，一旦烧了，一整座山都烧了，你如何去找火源？人们普遍意识不强，都没有做到很好的行为约束，又如何认定谁是真正的失火者？
一座青山能给人类制造多少氧气，它能带来多少益处，它有多美，它需不需要爱和呵护？！或许真正的护林人才知道吧！
现在都在实行“河长制”，或许决策者哪天无望了，会实行“林长制”也不一定！
自律的品质，应该追溯人的一生，并且从小培养！
