人活于世，烦恼苦闷皆由心生，看透和超越外在环境，从内心寻求强大的力量之源，这正是王阳明心学对于今天的最大价值。

比如，王阳明的这三条处世之道，帮助、引导人们以心之力抵御外界纷扰，重拾中庸、淡然之境。

01

欲修身，先养心

自古以来，圣人都在为我们讲述一个真理：心为天地万物之主。王阳明也不例外，因而他说出了“盖天地万物与人原是一体，其发窍之最精处，是人心一点灵明”的深刻道理，他在《与杨仕德薛尚谦书》一文中写道“破山中贼易，破心中贼难”，说的正是心之于人的强大作用。

浮世之中，总有许多人过分追求物质享受、社会地位和显赫名声等身外之物，为此心力交瘁、疲惫不堪。他们怨天尤人、欲逃离其中而不可得，皆因忽略了自己的内心，不明白万事以修心为先的道理。

王阳明的弟子欧阳德曾经问他：“寻常意思多忙，有事固忙，无事亦忙，何也？”

王阳明回答说：“天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化，而主宰常定，人得此而生……若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙？”

考量王阳明关于“忙”的相关论述，不难发现，造成这种现象的首要原因便在于欲望的膨胀。是欲望蒙蔽了自己的心，而失去了心中主宰，于是只剩下不停奔忙。

所谓“身之主宰便是心”，这是有科学依据的。林黛玉为什么老是咳嗽？因为悲伤伤肺；为什么生气的时候肝会疼？因为暴怒会调动肝功能，伤肝；还有思虑伤脾，惊恐伤肾。

除却这些负面情绪，欣喜若狂也会损害身心。比如“范进中举” 的故事：多年考取功名不得，本以为要过一辈子苦日子的范进终于得到了朝廷的功名，一时间心中所有的怨、愁、喜等全部翻涌出来，喜极而泣，乃至发疯。

请记住，无论什么时候，都没有人能替你看顾你的内心。无论是好的情绪，还是坏的情绪，只要过度了，都会让我们生病。

当下，许多人竭尽全力攫取财富，却不清楚自己的生活何以越来越迷惘纠结。而最好的救赎之道，就是把向外追逐的目光收回来，关注放逐已久的心灵，保持平和淡然、不急不躁。

02

欲无怨，心先旷

还有人就“有所怨恨”一说向王阳明请教。王阳明指出：“只是个物来顺应，不要着一分意思，便心体廓然大公，得其本体之正了。”

王阳明认为，像怨恨等情绪，人的心中怎么会没有呢？当人怨恨时，即使是多想了一点，怨恨也会过度，这样心胸就难以保持宽阔正直。

所以，对于怨恨等情绪，要学会将心放宽、顺其自然，不刻意为之牵动心绪，不过分纠结不放手，学会事过无痕、淡然处之。

心有多大，世界就有多大。王阳明讲，不要着一分意思，就是要开阔胸怀。在他看来这是一种宠辱不惊，笑看庭前花开花落的人生态度；是一种骤然临之而不惊，无故加之而不怒的智慧和淡定。天地何其广阔，拥有宽广的胸怀，便能在其中自由地翱翔。

心狭为祸之根，心旷为福之门。心胸狭隘只会给人带来无穷祸患，而心胸宽广则能解决人与人之间的纷争，慰藉心灵。无论是为了个人的身心健康，还是为了在纷繁复杂的现代社会中争取到发展的机会，都应以宽广的胸怀待人处世。

只有时刻保持宽广的胸怀，心存一份豁达，才能放下怨恨，重拾笑颜；才能感受到他人对自己的尊重，共同进步。也许在你不经意的时候，心中的豁达就能为你带来意想不到的收获。

03

欲简泊， 先意诚

王阳明认为不要怀揣着“私心”，所谓私心，就是欲望导致的过分修饰，画地为牢。

不管是做人还是做事，都是如此。人应该永远保持初心。想太多、要求太多会让人变得不幸福，不满足。

古代的圣贤也都告诉人们，过多的欲望是一切痛苦的来源，如果把自己的快乐建立在欲望的满足上，那么一旦欲望得不到满足，快乐也就荡然无存。而人的欲望是无穷无尽的，满足了这个欲望，那个欲望就会冒出来，从此沉沦欲海，永远不能自拔。

《道德经》里也讲：“知足不辱，知止不殆。”人不能有太多的欲望，要懂得适可而止。为什么人小时候的快乐比较简单？只要一颗糖，夏天一口西瓜，就能快乐满足好几天。原因就是，欲求少而单纯，懂得知足长乐。

王阳明曾给学生举例，古代的张良、董仲舒、诸葛亮、韩愈等取得了卓越成就的人，无一不是淡泊名利之人，正是因为他们的欲望少，所以才能把精力专注在事业上，最终才取得了过人的成就。

只有通过节制自己的欲望，才能减少心中的杂念，才能让心灵真正意义上沉静下来，让自己在欲海中脱身，专注于有意义的事情，如此，才能成就自我。