第二十二章[原文]
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓"曲则全"者，岂虚言哉？诚全而归之。
本章讲述“道”外在形态和表现的取舍。在得失之间，在张弛之间，在理屈之间，在各种关系和形态之间，“道”是所有关系和形态行为的范式。委曲求全是顾全大局的一种方式，采取这种方式是应为不打破原本的事物发展规律，这样的选择不是退而是进。屈枉是为了直伸，冤屈就是为了伸张，将歪曲的事物进行矫正。将自我放低才能得到更多充盈，历久弥新是推陈出新的前提，在变化中行进中更迭事物。贪多是所有破败的根源，弱水三千只取一瓢饮，贪多你也带不走拿不到的。所以有“道”悟得“道”之理者无不是坚守这一原则作为行事的准则。不自我表扬才能凸显自我；不自以为是才能看清分辨是非；不自我夸耀炫功才使自我的价值显露出来；不自我矜持矫揉造作才能长久保持自我。正是因为无所争才能做到天下无人能与之争。古人说的以曲求全这是可以做到的，这不是一句空话。
生活中这样的事情比较多。我们总是能看到那些在大义面前牺牲自我的小利，以期事情的圆满。因小失大的原因往往是不能委屈求全，被自私自利户牖不能自拔，导致最后的失败。也有很的例子可以看出降低对自我评价，不高估自己不可或缺。从简单的小事做起踏踏实实的做，哪怕是很少的收入也不介怀最后成就自己的事业；如果到处自我标榜、无可替代、贪得无厌等等，这样的结果只能成为众矢之的，这样的结果不仅不能成就自我的价值，更不要谈事业了。凡事都是从无到有，不必计较自我的出身、自我的各种因素，之所以没有显现出自我的价值，主要原因是在最初和行进的变化中自我的“态势”是怎样的一种情况。自以为是的观念终将造成自我高不成低不就的苦果。看轻利欲的贪逐，看淡声望的完满，这样无欲无求的去做事，就可以无往而不利。“道”的存在就是一种似有若无的状态，个体在张扬、贪逐、自以为是的状态中就是“道”走向衰落的顶端，这样的状态只会是个体走向衰败和消亡，往复的生灭也是“道”的轮转状态，盛极而衰也是这个道理了。
企业的运营中也存在这种“道”。企业在外的形象和气质最佳的状态低调的、不争的、不自高自大的……这样的一种状态可以使企业长久的存活和生存下去。大凡企业在宣传和竞争中大张旗鼓、飞扬跋扈那么这样的企业就已经预示着开始走向没落了。这个可以看数据的统计，当然企业衰落的原因各有不同，但是其外在的表现和状态，在走向没落的时机是大同小异的。另外一个就是短视企业挣一次钱就结束的企业，这样的企业总体也是有好有坏，这里面还有运气和成长环境起作用。企业运营的最佳状态就应该是取少利、不张扬自夸、避免以企业为中心、避免竞争是企业生生不息的长久的运营下去。关于分配的问题就是员工的福利要好，那就意味企业的利润降低，但是这样的结果是企业的凝聚力增加员工对企业的忠诚度和责任感的增加，孰轻孰重可以立辨。
总体讲无论是企业还是个体，应该在一种正常“道”的状态生存，脱离常态那么在企业或是个体衰落时就会瞬间的失去所有的围绕的光环和所有的“势”（有人力的势、财力的势、还有气势的势），这种崩塌是毁灭性的。如果在常“道”中，虽势衰但是还有其他“势”在作用，那样还有机会重生，所以常“道”是正道。
忘记自己的所有强势，低调一点、谦虚一点、忍让一点，悟得人生常“道”！
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