目光
陶勇 李润
序二 倪萍谢谢你,让我看到生活中的光
>> 满纸的温柔与冷峻。便是一位心有大爱的白衣天使与厄运交战的无奈,也以一字一句当甘霖雨露在苦难和绝望的沙漠里开出花来。
01 缘起:至暗时刻
>> 医生的谎言只有医生听得懂。
>> 我把光明捧在手中,
照亮每一个人的脸庞。
>> 我一直认为医生和患者本身并不是对立的,相反,是共同面对病痛的战友。
>> 后来有媒体朋友问我,当时恨不恨他,我的回答是,我可以理解,但不能原谅。在病痛的疯狂折磨下,我无法做太多思考,但我为身在医疗行业的同行们不平。
>> 在此之前,我一直有一条清晰的人生之路——我要在行医坐诊的同时,致力于科研,沿着医学界前辈的路踏实地走下去。然而,突如其来的灾祸像一阵飓风将我腾空卷起,让我重新审视那个埋头行进中的自己。
>> 我时常问自己,何德何能拥有这么多人的爱,而这些爱不掺杂名利、目的,是最真切的爱护。他们是不幸的,上天在他们的眼前蒙上了一层黑纱,但他们的内心却通透明亮。
>> 慢慢地,我开始不再纠结这个人为什么要杀我,我为什么要遭此厄运。砍伤我的人,我相信法律会有公正的裁决,我没有必要因为他的扭曲而扭曲自己,我选择客观面对;碰伤我的石头,我没有必要对它拳打脚踢,而是要搬开它,继续前行。奥地利著名心理学家弗兰克尔用其一生证明绝处再生的意义:人永远都有选择的权利,在外界事物与你的反应之间,你可以做出不同的选择。
>> 爱因斯坦曾说:“一个人的真正价值,首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来
>> 这件事真正的意义在于,我能为这些关注我的眼睛呈现什么样的价值。
>> 这是我有生之年都没有过的一段修心时光,我回忆起很多人、很多事,我越发感受到生命的伟大和人性的多样化。
>> 既然世界可以无纪律、无原则地用榴梿吻我,那我就只能有组织、有计划地把它做成比萨了
>> 关于善恶,关于生死,关于医患,关于人性,关于信仰……
02 善恶的相对论
>> 不要轻易拿好坏来定义别人,而要看他做的事是好是坏。
>> 很多时候我们选择站在道德制高点,在衣食无忧、生活安定、有稳定生存保障的情况下,去评判他人是好是坏,我们以善恶武断定义他人;而事实上我也经常问自己,如果有一天我也穷困潦倒到没有任何生活来源的时候,我会廉者不受嗟来之食吗
>> 善与恶,在我看来就是人性中的两个面,像枚硬币,人生下来就具有这两种特质。善让我们去爱,去付出,去帮助,去成就;而恶让我们去恨,去嫉妒,去索取,去伤害
>> “为善如负重登山,志虽已确,而力犹恐不及;为恶如乘骏马走坡,虽不加鞭策,而足亦不能制。
>> 还有毫无防备的善良
03 一个医生的生死观
>> 恐惧应该是活着的警示,而不是枷锁。
>> 觉得对死亡的恐惧所带来的负面影响远远大于死亡本身。
>> 对死亡过分恐惧,会让一个人在生死时刻慌乱阵脚
>> 所谓向死而生,也许就是这个道理。不惧怕死亡,反而能抓住一线生机
>> 人类对死亡的恐惧是与生俱来的,也正是对死亡存有恐惧才使得人类得以长足发展,但恐惧应该是活着的警示,而不是枷锁。
>> 法国思想家蒙田就说过,生命的用途并不在长短,而在我们怎样利用它。
>> 我觉得人生的价值不在于别人的评价,而在于自己的接纳
>> 痛苦积聚,汇集成黑暗;
面对、解决、放下,
翻开黑暗,是希望与爱。
04 热爱,自有万钧之力
>> 医院是一个社会的缩影,也是人性的放大镜,这里有很多让人心痛难忍的悲剧,也有很多可歌可泣的动人故事。
>> 这也是为什么好多患者觉得医护人员没有耐心,其实他们是想用最简单、最有效的方法提升治愈的效率,在繁忙嘈杂的医院里,没有这份果断是很难给患者安全感的。
>> 医生并没有那么伟大,但医生这份职业却值得被尊重——医生自己对这份职业的尊重,会让自己的从医之路更加坚定;外界对医生的尊重,会让医者之路更加宽广。
05 所谓少年气
>> 于我而言,童心大概就是对世界万物充满好奇,遵循自己的内心去做事,容易在一些小事上找到快乐,不会长时间陷入一种忧郁的情绪中。
>> 善良,是需要坚守的,而读过的万卷书、行过的万里路,正是自己可以坚守善良的基石。
06 苍生大医
>> 每一个来医院的人,都有各种各样的痛苦,这里就像那些大侠身负重伤后能出现生命转机的地方,是他们的希望。
>> 凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍媸,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医,反此则是含灵巨贼。”我国唐代著名医师孙思邈《大医精诚》
>> 医生所能带给病人的希望,不只是解除病痛,还有在生死之间的一种期待
>> 兴多尔夫的纪念碑上面刻着他的一首短诗:“站到哲学的高度,你就会找到解读世界之符咒!”
>> 罗曼·罗兰曾说:“最可怕的敌人,就是没有坚强的信念。”泰戈尔说:“上天完全是为了坚强你的意志,才在道路上设下重重的障碍。”
>> 著名哲学家詹姆斯·卡斯的《有限与无限的游戏》一书说,世界上总共只有两种游戏:一种是有限游戏,因物质而发起的游戏,比如经商、创业、成名、成家,甚至建设一个国家,都是有限游戏;另一种就是无限游戏,是因精神而发起的游戏,比如科学、艺术、宗教等,所有的人不是为了终结游戏,而是为了延续游戏。
07 1%的世界有多大
>> 其实我只是不能接受未尽全力的遗憾,如果尽力后依然做不好,那我会平静地选择放弃;如果明明再努努力就能成功的事我却没有去做,那我会很享受。
“过去属于死神,现在属于自己”,我发现真正的快乐并不是来源于胜利的那一刻,而是源于那个不断提升和成长的过程。
>> 医学是需要一批人来创造规则的,同样也需要一批人去应用规则,这样才能实现医学的长足发展。
>> 谁愿意长大,只不过是生活所迫。
08 暗黑王国的小小人
>> 希望是唯一价廉而有效的可以对抗人间疾苦的方法,它是俘虏的自由,病人的健康,乞丐的财富,极寒中的暖阳
09 那些不为人知的力量
>> 毕竟一个人,你的外表是展现给别人的第一张名片,随着年龄增长,你的气质、思想、阅历都会在此有所体现
>> 走出去,世界就在眼前;走不出去,眼前就是世界
>> 坚持,就是最大的勇敢
>> 觉得做到包容的前提是尊重,尊重是双方能平等地对话,
>> 其次是换位思考,我觉得这是一个非常重要的能力,因为一切沟通问题的源头都是无法理解对方的感受,无论从事何种工作,处理何种事情,能换位思考的人往往更优秀。
10 上善若水
>> 相信他人的善与世间的善,同时保持自己的善
>> 医患之间的信任,需要建立在更完善的法律法则、更发达的医疗技术、更有人文气息的医疗环境之上,
12 认知与接纳
>> 人的前半生都在认知自己,后半生在接纳自己
>> 认知自己就是要真正地了解自己,自己的出身背景,原生家庭的影响,成长经历,性格,优点与不足,梦想与恐惧等,知道自己是谁,未来要成为谁,自己能走到哪里。接纳自己并不是认命,而是对自己的未来有清醒的认知,接纳自己的全部,妄念、遗憾、拥有与失去,佛学中所言“放下我执”即一种接纳。
>> 自信是并不因他人的评价而对自己真实的情况产生怀疑,也不会对他人的肯定或否定产生相应的认同或抵抗,这是一种自洽的高级境界。
>> 自省不是盲目地自我反思与否定,而是客观地分析自己的所言所为,能换位思考,能跳出自我去审视,能放长远去看,这需要智慧。而智慧除了源于外界的输出,源于自省的内化。
13 沉默如雷
>> 其实人生本就是一段孤独的旅程,每个人都只能陪你走一段路。人是一个独立的个体,在整个生命旅程中,就算是父母、妻儿也不能完全陪伴在侧,很多问题也只有自己才能找到答案。所以孤独感是一种很正常的心态,不必过于夸大或逃避它的存在。
>> 有人时,形如少年;无人时,也能安然自处。不为功名所累,不受情绪所控,永葆初心,心中坚定,沉默亦如雷。
14 月亮与贝壳
>> 利己是人的第一层需求,利他是人的第二层需求,只有第一层得到满足,才会有可能实现第二层。利己是人的天性,利他是道德的影响,从有助于社会秩序来看,利己的优先序更高,价值也更高,而利他在其他渠道上可以得到完善与提升
15 北京,北京
>> 究天人之际,通古今之变”,历史是坚定者的臂膀,也是彷徨者的向导。
16 四十不惑
>> 别迷茫了,汤要凉了。
>> 人越长大越会共情,因为自己经历过,所以能理解这份艰辛。
>> 中年群体是这个时代的主力大军,但也是很脆弱的一批人。他们的脆弱来自没人理解他们的脆弱,也来自社会不允许他们脆弱——中年人的绝望,往往是无声的。
17 从春游到溺水
>> 幸福的反义词是什么,是不幸吗?我觉得是麻木。
>> 幸福是什么,我觉得就是从内心涌出来的对现状的满足,
>> 我们这一代人,最重要的是要找到信仰,只有信仰能让人活得更加有目标感和价值感,它是迷失时远方的灯塔,也是痛苦时的一种安慰。当一个人有了信仰,物质就会变得更加有意义、有价值,而不只是唯一寻求的目标了。
>> 人生是需要一个目标,但这个目标不应该是一个有限游戏,过程才是一个人幸福的综合体会,所以用积极的心态去拥抱不确定性,给自己一个强大的信念,才是通往幸福的必备条件。
18 念念不忘,必有回响
>> 大爱是一种境界,就像爬高山,不仅需要内心的赤诚和爱,还需要智慧和能力
>> 感知爱,也是一种重要的能力。成年人的世界,压力总是会被藏起来,人们习惯自我排解,然而不是每个人都有排解压力的能力,时间久了就会影响身体健康。
>> 但科学家发现,爱是需要面对面传递的,虚拟世界传递的更多是兴奋感,它不能真正构成爱的联结。
后记1 天下无疾,医护卸甲
>> 能成为家人,我此生有幸
点评
陶医生是一个纯粹的人,他有大医精神。苦难都是化了妆的祝福。