前段时间刚读的《生死疲劳》，被莫言的想象力征服了，更钦佩他的文笔之巧以及思想的深邃。今日读了《三生》方知道，莫言的根底在传统的小说中，在广漠神奇的齐鲁大地上，在悠长丰富的古韵中。多读经典作品，活学活用，创造自己的新故事。
不同于《三生》，莫言将轮回转世扩从为六道，而《三生》只有马、狗、蛇三世，莫言将转生与佛教轮回结合，更丰富厚重，并用将六世与时代发展密切联系起来，用来反映社会生活，更具现实意义。
《三生》中刘孝廉能记生前事，而他能有这样不同寻常的遭遇还是因为他特别机灵，或者说会偷奸耍滑，他趁着冥王不注意，偷偷把能让魂灵失忆的迷魂汤倒掉。
第一次转生为马，是因为他身前作恶多端。他因为仆人不用鞍鞯骑行，而主人每次都很爱惜自己，感到收到侮辱而愤怒，于是绝食而死，说明他非常有尊严感。
第二次为狗，因为觉得屎尿是香的，就主动袭击主人，被打死，可以看出他非常凶狠。
第三次为蛇，不愿吃人，就选择被车子轧死，说明他在变善良。
可以看得出，刘孝廉在三次转生的过程中实际上人格上在逐步地完善，从之前“行多玷”慢慢变成了一个不愿害人的“蛇”。这是一个灵魂救赎的过程，人性逐渐觉醒的过程。
篇后异史氏曰兼具刺世和劝善两方面。蒲松龄先说“毛角之俦， 乃有王公大人在其中。 所以然者， 王公大人之内， 原未必无毛角者在其中也。”意思是现在的畜生，可能有王公大人转世的；现在的王公大人，又有可能是牲畜转世的。这让人在揣测，身边的人都是什么转世呢？这太神奇了。
后面他又劝说“ 故贱者为善， 如求花而种其树； 贵者为善， 如已花而培其本：种者可大， 培者可久。”意思是现世的人啊，无论你是贵是贱，都应该做善事，就像种树求花，终有收获的。
