女人天生就是为爱情活着，为家庭存在。尤其是中国女人，生下来就是嫁人的。
中国自古就有“嫁汉嫁汉穿衣吃饭”，还有“在家从父，出嫁从夫，父死从兄，夫死从子”，这就是说女子生下来就没有独立的权利。中国古代甚至是现在的某些农村，如果没有儿子那就意味着没有后代，所以在中国古代女人没有继承权，甚至是现当代，女子的继承权仍受到某些观念的限制，这其实是女性生存权的被限制和部分被剥夺。在世界历史上出现了许多影响世界政治经济文化的女性掌权者，如俄国的叶卡捷琳娜女皇，英国的伊丽莎白女王等。中国虽然也出现了武则天这样女性皇帝，但往往饱受诟病，如慈禧太后最终也只能是垂帘听政。雷池的那一步是越不过去的，虽然只是一帘之隔。而且外国的皇后大多有干政的权利，而中国是万万不可以的，所以慈禧遗臭万年的原因之一就是干政。当然，总体来看世界依然是一个男权社会，中国更是如此。
所以就出现了一个值得思考的问题，女人——为什么而生？
虽然女人在自然界是不可或缺的，但在人类社会中她们的地位只是从属地位。中国古代“男怕入错行，女怕嫁错郎。”准确地说明了男性的职业或事业是第一位的，而女性爱情家庭是最重要的。所以许多女性为了爱情和家庭而牺牲了心爱的事业，而很少有男性为了爱情牺牲事业的。
中国古代男子可以一夫多妻，而女子夫死后就要守节，要“从一而终”，“饿死事小，失节为大”，否则就要受人诟病。祥林嫂只是嫁了三个男人就被鲁镇人的吐沫淹死了，而且每次都不是她主动愿意的，甚至是被强力强迫的。中国古代为了限制女性的婚姻自由，设立了贞节牌坊的褒奖措施和一系列的惩罚措施，如南方盛行的浸猪笼，北方游牧民族的点天灯等。甚至男人死了女人要殉葬，如历代皇朝的那些嫔妃们。对于男人来说占据他们心里的是天下，是事业。尽管高祖刘邦很爱他的戚夫人，但他并没有改变吕后之子刘盈拥有的皇权继承者的身份，武帝刘彘却因为江山社稷在死之前杀了他挚爱的钩弋夫人，此外像唐玄宗对杨贵妃爱得死去活来，但在江山面前仍赐死了她。
有一首歌叫“爱江山更爱美人”，谬矣也哉！应该是“爱美人更爱江山”吧？！匈牙利伟大的诗人裴多菲是很擅长写爱情诗的，但他的革命诗更好于他的爱情诗。他其中有一首十分著名的诗：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”。最终在他二十七岁的时候他抛下了他十分钟爱的妻子，把生命和头颅献给了他的自由，他的革命了。由此裴多菲不仅在匈牙利历史上，即使是世界历史上也有重要的一席。还有黄花岗七十二烈士之一的林觉民，尽管他的《与妻书》，让人柔肠百转，肝肠寸断，几多不忍不舍，但他还是舍了妻子投身革命，投身于他的事业。而他的卿卿亦映在他牺牲后不久就撒手人寰，抛下了她的两个幼子，投奔她的爱情去了。
她太爱他了，没了他——她就没法活。还有杨贵妃为了李三郎的江山社稷也毅然献出了美丽而珍贵的生命。
男人的全部绝不是美人，女人的全部往往是爱情！
世界就是如此不公平。
2019年11月12日星期二
