要说成功的人，苏轼算一个，不喜欢苏轼的是少数，恣意肆意的活了一辈子，留得身后一片仰视的脖颈，治疗了太多文人的颈椎。虽然看看他的人生，吃货+文痞+落魄政治家+二流书法家，拉帮结派什么的，但不妨碍他就是那么招人喜欢。

苏轼：《浣溪沙从泗州刘倩叔游南山》：“细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。 雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”苏轼基本上一辈子都在文坛、政坛，圆润的滚来滚去，文字不怎么圆润、不自暴自弃，也实属难得。偏这阙词，写的清丽自然，若有处子之静香。虽然细想起来，早春细雨，寒峭烟笼的，不会怎么好受，但敌不过咱心情矫情阿。野菜配午茶，冷哇哇的，肠胃扛得住，一定是吃货。真到了远看近思，无非是得了清欢，砸吧砸吧嘴，人生味道何所似啊。

心灵么，总是需要涤荡的，这个是中国人的臭毛病，定期的洗洗涮涮那还是必须的。太高深的诸如当下、诸如静心、诸如喜悦、诸如冥想什么的，论起来云山雾罩，说的人不明白，听的人似是而非。所以，过去多是一杯茶搞定：“施主，来杯茶吧。”,茶者“查”也。

但讨厌的是，茶解决不了欲望，也治不了什么毛病，还喝的人有点饥肠辘辘。于是，来点鸡汤聊胜于无，温暖一下肠胃抵御一下外界的残酷阴冷，偶尔滴几滴眼泪进去，还能补充点电解质。再不成，来点兴奋剂、致幻剂，打点鸡血什么的，虽然透支了你的精神，但起码看起来神采奕奕好似甲亢。最不济，也要点安慰剂效果，自己骗把自己，望梅都可以止渴，给你点东西郑重的告诉你是灵丹妙药，多少激发点你可怜的免疫力和意志力，人生也能好过些。

都不行的时候，终极法宝出来了，“我就是对的，我的世界就是整个世界”，“如果世界告诉我我错了，那一定是世界错了”。唯识宗大爆发，内心的欲望可以说出来做出来，说出来做出来就离成功不远了。你干嘛要说我错，或许你才是错的，我们都是独一无二的，我们只要和自己和解、接纳自己，我们就是成功的。禅宗讲究棒喝，打出来的悟，那还需要师父打呢。这边倒好，拿着砖头往自己头上拍，看谁敢惹我？咱不用悟不悟的，舍得拍自己的、舍得拍别人的，都是爷。这个跟毒药、毒品类似，好吃不好玩。

生命在不在于运动不知道，人生毫无疑问在于折腾。人么，都不是什么好东西，能耐的人折腾别人，不能耐的人折腾自己，真到了折腾不了别人和自己了，要么是心灰意冷要么是行将死去。所谓成功的人，无非是既能折腾别人也能折腾自己，然后大家还都不反感，自觉还能进步的。

等绕了圈子回来，开始圆润的便于随时滚动了，却想静下来，安静待会儿。人差不多都这德行，棱角嶙峋的时候，偏偏想去外面多走走、多动动，动一下多难阿，磨掉撞掉一小块儿多疼呀。但真到好不容易圆润起来，合着血泪、唾沫、臭汗、人油的包浆出来了，想往哪滚往哪滚，姿态优美、启动迅速，静摩擦为零了，你却要静下来。你说你作死都这么花样，总想干最难干的事儿，为什么还觉得自己这不行那不行的？

于是，人间有味是清欢，于是宋邵雍就说：“稍近美誉无多取，纔近清欢与賸求。美誉既多须有患，清欢虽賸且无忧。”（纔同才，賸同剩），于是不管什么鸡汤，总是容易求得，毕竟一大堆人哭着闹着、引诱加强制的，给你灌个不停点；倒是“清欢”，一杯茶的诱惑永远大不了，因为他没有引诱你，也没有强制你。清欢就成了个心境问题和发现问题。

苏轼豪放不，肯定不，要不难得矫情如此的寻“清欢”。唯一可以笃定的，该是滚来滚去的，滚的自己倒是悟了。茶有沫，春笋香，吧唧吧唧小白菜，倒成就了自己对自己的品味。

中国人含蓄的紧，文人总是铺垫铺陈的到位。绝句名言，总要在诗词的后边几句寻，总要在文章末尾升华。但真你扔了前边，只看看绝妙，总还是少点什么。或许，人生也如此，清欢得不得求尚在其次，能品味清欢，总要铺陈自己之前痛苦的滚来滚去。

真到自己能随意的滚来滚去，能随时停下的都是高手，得道且得法。光怪陆离之后，你还能欣赏和发现，晨雾艳阳，晨曦晚霞，能感知绿的些微变化，野菜苦涩里的甘甜和爽利。还能在最容易滚动的时候，如磐石般的静止，一杯茶，数数自己的呼吸，感受一丝微风里的花香，微雨里的泥土味。听得到，水在流，云在走。

人间有味是清欢？

人间有一种味道叫清欢？

人间最好的味道是清欢？

人间总要学着品味清欢？

还是，人间最终总需要寻得清欢？