——极光三人行0203立春之日
老子在《道德经》写道，“我有三宝，持而保之: 一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”
老子说，我有三大法宝，一是慈爱，二是俭啬，三是不敢居于天下人的前面。
为什么说它们是我的三大法宝呢？
因为，“慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。”有了这柔慈，所以能勇武。有了俭啬，所以能大方；不敢居于天下人之先，所以能成为万物的首长。
先说第一大法宝，慈。
慈，是慈爱、爱惜的意思。大慈故能大勇，因为慈爱，所以要保护，所以就有勇气。孔子说的勇者不惧。
道德经中很多经典名句，也都含的是“慈柔”之意，说的“慈”的法力。如，“弱者道之用”，“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，“守柔曰强”，“清静为天下正”，“牝常以静胜牡”等。
“慈”的另一个名词也是“无为”。 “慈”是“三宝”的首要原则，“夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。”用“慈”进攻可以得胜，退守可以坚固。如果上天要救护谁，就用“慈”来保卫他。
我们现在常说的，柔情似水，以柔克刚，柔弱胜刚强，也都是慈的表现和妙用。
孟子说，是非之心，礼让之心，恻隐之心，人皆有之。见其生不忍见其死。所以说仁者无敌，真正有仁爱的人，没有什么能战胜它。
危难时刻，母亲会舍弃生命去保护婴儿，也都是源于柔慈、仁爱的本能，慈故能勇。
再说第二大法宝，俭。
俭，俭即是啬。一是节俭，吝惜，二是收敛、克制。“治人事天莫若啬”“夫唯啬，是谓早服”，早服是早做准备，爱惜精神。是说人们不仅要节约人力物力，还要聚敛精神、积蓄能量等待时机。
我想到了父亲他们那一辈的老人，非常的爱惜东西，手机都用要淘汰了，外壳看起来还是新的。一张报纸都舍不得扔掉，说有它用。我曾经不太理解，觉得这连环保都算不上啊，力量太小了。但其实，积少成多，一个人影响十个人，十人影响百人，树就砍得少了，地球就变绿了。这个世界就改变了。
同时，我们也不要把体力，精力浪费在没有用的地方，做事待人，简点些好，复杂本身就是一个非常没有意义的浪费。“难得之货令人行妨”，得少为足。
最后说第三大法宝，“不敢为天下先”
“不敢为天下先”，讲的就一个字，谦。谦虚。可以是不争，谦让，也可以是退守、居下。“江海所以为百谷王者，以其善下之”，“大邦者下流”，这里的“下”，都是谦下、不争之意。“不敢为天下先，故能成器长”，“成器长”，即成为万物的首长，领导，王者。
综上，
“慈”、“俭”、“不敢为天下先”，这“三宝”,是老子对道和德的社会实践意义上的总结。老子身处乱世，目击了很多暴力残酷场面，深感治国安邦离不开这三宝，所以，才在《道德经》中用许多看似重复的词句不断解释这“三宝”。这三大法宝，同时，也是我们工作、处事、修心养性之良药，让我们慈爱自身、无往而不利。
附《道德经》第67章原文：
天下皆谓我道大，似不肖。夫惟大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之: 一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
