人大都有个共性，喜欢被赞美和认可，厌恶被反驳和挑毛病。而现实生活中，很多人就是习惯唱反调，挑毛病，或者为了显示自己的优越感或与众不同。
你有没有遇见过这样的人？无论别人说什么，他都会在第一时间就提出反对意见，或者对别人的提议进行否定。
常把“没有吧”“我觉得你说的不对”这类的说辞挂在嘴边。这种行为在心理学上被称为“病理性诡辩”，喜欢靠反驳别人来凸显自己的存在感。乍一看是能言善辩，在言语上占了先机，实则输得一败涂地。
因为那些反驳很难赢回别人的认可和尊敬，只会暴露自己的浅薄无知和惹人生厌而已。
最近，看到一个视频。里面的情景，让人感触很深。
当时，李雪琴和同伴三人，一起讨论一个话题：报考大学时如何选择自己的专业？李雪琴说，如果大家实在没有自己热爱的，就选热门的。
结果对面有一个人当即反驳：“我觉得不能选热门的，得选热爱的。”
李雪琴反问道：“如果你根本没有热爱的，你怎么选？”
结果对方的回答让人咋舌，他说：“我没有热爱的我选个喜欢的。”这完全成了抬杠！
李雪琴脸上也写着两个字——无语。评论区更是一片哗然，网友们直呼：这就是我为什么会在网上和人吵架。
习惯性反驳别人，不管争论结局怎样，于自己而言，都是一种损失。
赢得争论者，往往失去友谊。
为人处世，能够压制自己的反驳欲望，便是最好的交往原则。
为了赢得一时的优越感，最终得到的是朋友的疏离，懂得收敛，才能赢得真正的友谊。
富兰克林曾说：
如果你辩论、反驳，或许你会得到胜利，可那胜利是短暂、空虚的……你永远得不到对方给你的好感。
善辩，并不会让你高人一等，反而会将自己推入人际关系的深渊。
学会克制收敛，才是人与人之间相处的长久之道。
在心理学上，有一种心理叫“达克效应”， 全称为邓宁-克鲁格效应（Dunning-Kruger effect）。
它是一种认知偏差现象，指的是能力欠缺的人在自己欠考虑的决定的基础上得出错误结论。但是无法正确认识到自身的不足，辨别错误行为。
这些能力欠缺者们沉浸在自我营造的虚幻的优势之中，常常高估自己的能力水平，却无法客观评价他人的能力。
达尔文说：“无知比知识更容易产生自信。”越是无知，人越容易陷入僵化思维的状态。习惯性反驳的人，会顽固地坚持自己的意见，活在自己的世界里。
《庄子》有言：井蛙不可语于海者，夏虫不可语于冰者。一个真正优秀的人，不会固执地坚持自己的某个观点，与他人争论输赢，而是保持反省的能力，努力成长，力争上游。
弘一法师说：“思想不在一个高度，不必互相说服，只需用沉默互相尊重。”
三观不在一个层面，不必相互理解，只需用微笑相互包容。格局不同，无需争辩；认知不同，不必较劲。
君子和而不同，仁者向外兼容。
成熟最明显的标志是什么？
知道不管在什么情况下，争辩都没有意义。你没道理，你没资格争辩；你有道理，你没必要争辩。
老子言：夫唯不争，故天下莫能与之争。习惯性反驳，是人的本能，刻意克制，却是人的本事。
一个人真正的强大，从沉默寡言开始。不争对错，不责于人，不随意评价，是一个人最顶级的修养。
智者不争不怨
《道德经》曰：天之道，不争而善胜。不争，是一种保全自己的智慧，也是一种以守为攻的制胜之道。
真正聪明的人，从不逞口舌之快，也不在鸡毛蒜皮的琐事上消耗自己。静而不争，心平气和，朝着自己的目标从容前行。最高尚的品格像水一般，滋润万物而不和万物相争。
《道德经》讲：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
欲成大树，莫与草争；将军有剑，不斩苍蝇。敛而不争才是人生的最高境界。
俗话说：君子无德怨自修，小人有过怨他人。天地之大，唯我独尊。不如我意者，怨；不入我心者，怨；怨天怨地怨他人。
人生不如意之事十有八九，事事怨恨，岂不是苦海无涯？
与其怨声载道，不如反躬自省；与其抱怨黑暗，不如提灯前行。
善者不辩不评
古语云：仁者不责，善者不评。真正的善良，是不轻易评价别人，毕竟脱口而出的话，往往欠缺考虑，有时还会伤害他人。
管好自己的言行，修好自己的内心，任何时候，都不要对他人妄下判断。评价容易，理解难，妄议非论如同利剑，彼此理解才是最高级的善良。
《道德经》曰：善者不辩，辩者不善。
俗话说：未经他人事，莫论他人非。别人的经历我们无法知晓，别人的生活我们无法感同身受。
不论何时，不论与何人相处，都要懂得：伤人的话别说，冲动的事别做。轻则给人带来困扰，重则给人带来祸端。
人与人之间，将心比心，相处才会更加融洽；懂得换位思考，彼此才能感情长久。不随意评价他人，是对他人的尊重，更是对自己的负责；是兼顾他人的善良，更是一场关于自我的修行。
人生在世，人无完人，各有各的光鲜，各有各的苦痛，多一份善意，就少一份伤害。发自己的光就好，不要吹灭别人的灯；守住自己的欢喜就好，没必要惊扰他人的幸福。
生活各有不易，个人所求不同，各自立场不一，勿在别人心中修行自己，勿在自己心中强求别人。
仁者不责不忧
老子曰：“大道之行，不责于人”。
唯宽可以容人，唯厚可以载物。真正聪明的人，都懂得遇事不苛责于人，不发难周遭。人非圣贤，孰能无过，比起指责，更有力的是宽容。不揪着别人的错处不放，给对方改过自新的余地，才是仁者所为。
埋怨只会暴露自己的无能；百般责难，只会廉价自己的担当。
《增广贤文》云：以责人之心责己，以恕己之心恕人。
《淮南子》曰：大足以容众，德足以怀远。胸襟开阔的人，时常宽恕别人；真正的仁者，总是看的长远。不指责别人的过错，才能看到事情本质，从而解决问题，避免灾祸。
世间之事，除了生死，皆无大事，与其指责，不如释然，方得彼此相安。真正有品德的人都懂得，待人处事当以宽容为上，原谅别人，就是成全自己。
遇事不责备是一种修养，做得好无往不利，做不好人人疏远，甚至自取其祸。
《增广贤文》云：良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。真正仁慈的人，知人不评人，知事不声张，能够理解和体谅他人。
与他人共通共融，不争不责，才能把能量更好的传递给他人，才能够与万物和谐共生。
