1、人类极度恐惧的人，反而会比任何人都渴望亲眼见识妖怪的可怕。愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。 ----太宰治
2、要真正清楚开始的起因 徘徊在白色的校 舍中开始陷入绝望别无选择
3、对同类极度恐惧的人，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质、越是胆怯的人，越是期盼着强犷的暴风雨到来。这群画家们被同类的这种妖怪所伤、所凌胁。最后他们选择宁愿相信幻影，于是光天化日之下竟历历目睹了妖怪的存在，并且他们决不以佯聋诈哑自欺欺人，而是全力去表现出亲眼所见，正如竹一所说，毅然决然地描绘“妖怪的画像”。 我未来的同道者也许就在这里。 不知为何，我兴奋得几欲热泪盈眶，却竭力压低声音对竹一说道：“我也要画！画妖怪的画像，画地狱之马！” ----太宰治
4、那因烧酒生出的阴郁醉意让我的心情越发紧绷，我竭力克制，几乎是自言自语般说道：“不过，唯独被关进牢房这件事不算有罪。若知道了罪的反义词，也许就能抓到罪的实体了……神、救赎、爱、光明……可是，神的反义词是撒旦，救赎的反义词是苦恼，爱的反义词是恨，光明的反义词是黑暗，善的反义词是恶。罪与祈祷，罪与忏悔，罪与坦白，罪与……啊，这些都是近义词，罪的反义词到底是什么？ ----太宰治
5、床头金尽，情愿两断。 ----太宰治
6、瞬间不足以成为生命的喜悦，我只相信死亡那一瞬间的纯粹。 ----太宰治
7、难道信赖也是一种罪过吗？ ----太宰治
8、人间失格————生而为人，对不起 ----太宰治
9、也许所谓的热情，就是无视对方的立场。 ----太宰治
10、我的背后有上紧的发条 到了饱和点即自行损坏 也就是说找到了要戏弄的目标即施以酷刑
11、你知道所谓笑的起源 原本是集团在猎取 食物对准猎物时露出尖牙利齿的威吓动 作虽然有了武器之后就没有这个必要了但 即使是现在仍然留有这种意味 ----新见
12、看我当时和家人的合照便可发现，其他人全都一脸正经，唯独我表情歪斜地笑着。这也是我既幼稚又悲哀的一种搞笑方式。 ----太宰治
13、因为在我认识的所有人当中，我是真心喜欢那模样穷酸的恒子。 ----太宰治
14、“别开玩笑了，善是恶的反义词，却不是罪的反义词。”
“恶和罪有区别吗？”
“我觉得有区别。善恶的观念是人定的，‘恶’是人随意创造的道德词语。”
“真是啰嗦。即是如此，那就是‘神’吧。神啊神，把什么都推到神的身上准没错。啊，肚子饿了。” ----太宰治
15、他们习惯于用平庸的笔触，美丽地勾画出原本就美丽的东西 ----太宰治
16、我那温柔的心房，连我自己都如痴如醉 ----太宰治
17、那一夜，我生出无数白发。 ----太宰治
18、“人是不可能一边攥紧拳头一边微笑的，唯有猴子才会那样。" ----太宰治
19、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。
20、我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。 ----太宰治
21、我甚至连神明都惧怕。我不相信神爱世人，只相信神的惩罚。在我看来，所谓信仰，不过是为了接受神灵的鞭笞而在审判台前低头。我相信地狱的存在，却绝不相信有天堂。 ----太宰治
22、这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，最终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。 ----太宰治
23、有什么 好像要杀死我一样那一定不是 人但是不用担心被爱之后就得到解救 了请相信我的哀史包容我那么雄壮而亲 切的惊涛骇浪
24、所谓的世间，不就是你吗？ ----太宰治
25、那笑容不像鸟，而像鸟轻盈的羽毛. 他笑着，如同一张白纸，让人觉得，他的一切都是虚假的. ----太宰治
26、留加 你杀死你所爱的大场诚 虽然如此你为什么还活着 死吧 所爱的人正等着你 留加 你死吧 ----新见
27、生而为人，我很遗憾。
28、所谓世人，不就是你吗？
所谓的世人
是谁
又如何呢？
