进入应许之地以前，耶和华神特别嘱咐摩西告知以色列民要赶出迦南地所有的原住民，否则迦南人将成为他们“眼中的刺，肋下的荆棘”（33:55）。这并不是“暴政”，而是对神子民的保护，也是对迦南地罪恶的审判。当时的迦南地，偶像盛行，且是多神崇拜；除此之外还有淫乱之风，甚至同性恋也多见不怪。
大家一定记得罗得曾经住过的城市，所多玛与蛾摩拉吧。还记得神在毁灭这俩城市之前因亚伯拉罕的祷告，差遣天使拯救罗得一家之时发生的闹剧吧？那地方的男人竟然因为看见天使的美丽要罗得把他们交出来，任他们胡作非为；罗得虽然不敢将使者交出，却说他有两个女儿，长得还不错，可以让他们任意蹂躏。可见当地的淫乱风气不是一般的盛行，那是简直就是“流行”啊！亲们，您知道这“时尚，前沿”地带在哪儿吗？约旦河一带，迦南地周边！进迦南之后，以色列民还真的留下了一些迦南人，最初可能是做以色列家的服役的，后来果然成了以色列家的畔脚石。不听神的话就是输，没有神的话活着最苦，记得听命永远胜于献祭。
34:神界定了应许之地的疆界。南至死海，从寻的旷野，贴近以东的边界；西靠地中海；北到哈马口；东临基列地至死海东界，这就是传说中的应许福地。以色列人和这位信实的神可谓是费了“九牛二虎之力”，经历九九八十一难才进入的美地。大卫说，耶和华量给我们的地界，坐落在佳美之处，我的产业实在美好。今天的耶路撒冷也是不得了，承受神厚重的祝福。有广告语这样说，世界有十分的苦难，九分在耶路撒冷；世界有十分的美，九分在耶路撒冷。很稀奇的一件事儿，以色列民虽三番五次地经历苦难，掳掠，到今天为止他的疆土和民数记里的疆界几乎没变。
35:神界定利未人的城邑48座，并在其中设立6座逃城。利未人在以色列家没有特定的区域作他们的产业，而是分散在十二支派里，与百姓同住。表明利未这个被神分别出来的支派，神用祂自己的方法养活他们，神就是他们的产业。他们分散的全国各地，服侍神，服侍众民，承担振兴以民信仰生命的责任；同时以民必须按着神的要求，供应以民的生活需用。进入迦南之后，每天集中在摩西的会幕敬拜已经不可能，后来律法规定以色列的男丁一年三次上耶路撒冷圣殿敬拜（逾越节、修殿节、住棚节）。故此有利未人的地方就有敬拜，这也是人性化的安排，给全民的日常信仰生活提供方便。
“逃城”预表基督的庇护。不分以色列人、外人，凡误杀人的，都可以在此里面逃避报仇人的追究。按摩西的律法，杀人的，必须“以命偿命”，逃入逃城的，等到本任的大祭司死了，误杀人的才可以回到他所得为业之地。虽然不用被“追罪”，但住在逃城里面就和利未人一起生活，做利未人的帮手，可能有人在那里进去了就是一辈子。因为祭司是世袭制，亚伦死了，他儿子以利亚撒接任，所以你想早点回家，就得盼望大祭司早点死。可是生命存留气息都在神的手中。误杀人的虽有逃城可逃，但相应的代价就是与家人的生离死别。“逃城”明显让神的百姓要“尊重生命”！神也是看重生命的神，让罪人可以因着基督的救赎重生。我们也是“藏在”基督里一辈子的蒙恩的罪人。
36:提到女子继承权的约束。以西罗非哈的女儿为例，女子可以继承家业，但她必须坚守承诺，要嫁与“同宗支派的男丁。”因为以色列家的各支派，要各守各的产业。经上说:你先祖所立的地界，你不可挪移。(箴22:28 )
不可挪移古时的地界，也不可侵入孤儿的田地。(箴23:10 )土地代表的是神的祝福。
