昨天好友姜姐把一本全本的赛珍珠《大地》三部曲借给了我，她说她用10天时间把这本710页的书读完，内心特别有感触。
这套书四处打听，想买，就是买不到。网上买单行本《大地》就要三四百元，还不算《儿子》和《分家》。为什么会这样呢？是因为版权到期的缘故吧，具体也不是很清楚，也不便多说。
赛珍珠对中国的感情，通过她的作品就能够了解到。她是最早把中国介绍给西方的作家之一。如果说中国文化在西方打开了一扇窗，那么这个开窗者就是赛珍珠，其作品产生的影响力，可以说没有第二个人能和她相比。
她的父亲赛兆祥笃信基督，有着“拯救世界”的宗教热情，这种热情影响着赛珍珠。赛珍珠的五个兄弟姊妹全部出生在中国，其中三个因患流行病，早年夭折，葬在中国，就在我们镇江的白人公墓里。1934年赛珍珠回到美国后，就再也没能回过中国，也就再也没有去拜祭过她的兄弟姊妹，直到他1973年在美国去世。
她的第一任丈夫布克是一位农业学家。他们同是金陵大学的教授。赛珍珠的作品备受争议，而她的作品，《大地》的素材来源于布克的学生无意中谈到的一个故事。
因为她在中国生活的时间长久，而且他们一家没有住进与外界隔绝的租界或者侨民保护区。而是居住在一些比较落后的社区，与中国普通老百姓比邻而居。她耳濡目染，在中国文化和西方文化的同时浸染中，培养出一种跨文化的传播能力。
她对底层的农民有着天然的亲近，她亲眼目睹农民“承担着生活的重负，做得最多，挣得最少。他们与大地最亲近，无论是生是死，是哭是笑都是最真实的”。她说：“我不喜欢那些把中国人写的奇异而怪诞的著作，我最大的愿望就是使这个民族在我的书中，如同他们自己原来一样的真实正确地出现”。
她的作品以同情的笔触和白描的手法，塑造了一系列勤劳朴实的中国农民形象，生动的描绘了他们的家庭，小说中的人物有血有肉，富有真情实感，场景与细节的描写也真实可信。
她的作品大致分为基本肯定，褒贬参半和基本否定这三种态度。
台湾学者庄心在，在一篇文章中称“赛珍珠为我们民族的友人”，他说：一个民族能否被人尊敬赞颂，文学艺术起着重要的作用，一个国家的文学是“无形而有力的战斗器”，它能不必流血牺牲，而“免除别一个国家愚妄或自私的误解和仇恨”。在通达另一个国家的人民内心与灵魂方面，一个伟大的小说家，诗人或画家能做的，要远比一个政治家或外交家所能期待达到的多得多，这便是如果必须作出选择的话，英国“宁可损失全印度也不愿失去莎士比亚”的缘故。
读到这里（序言里的评价），我对赛珍珠的伟大又增进了一份崇敬。不管是福克纳为代表的西方反对派亦或是鲁迅为代表的中国反对派；也不管她的表现手法是简单的白描叙述、章回体，不是西方人称道的复式结构和意识流式的心理刻画。
但她做到了扭转西方人对中国人的丑化“许多卑贱，龌龊，奸险等坏习惯点缀成一种类型，总是拖着发辫，女人缠着小脚，挂鼻涕，佝偻其形，卑污其貌，所做之事，总离不开，盗窃强奸，暗杀毒剂等等，看了叫人毛骨悚然”。
她用一己之力，如椽之笔，书写出了中国的农村、农民和农业的三农问题，脚下的那片中国大地在深深的改变着她的世界，世界也因为她而改变了对中国的看法和认识。
她晚年致力于慈善活动，她提倡的天下一家，其实就是受中国儒家文化的影响。
她在夹缝中求生存，一方面不被美国西方媒体认同，另一方面又不被中国文人看好。她成了政治的牺牲品，甚至于她到死都没能回到中国再看一看。
今年是赛珍珠作品获诺奖80周年，为了纪念她为中国所做的贡献，我决定把她的作品大地三部曲，借用荔枝微课平台用音频的方式分享给更多的人，让更多的人来了解赛珍珠，了解她笔下的中国《大地》。
这本710页的厚书（70多万字），也许要很长时间才能够完成音频微课的分享。但是只要每天去做，就能有完成的那一天。而完成这件事本身，就弘扬了赛珍珠的博爱精神。
我的声音没有受过专业训练，播出之后也许并不能给大家带来美的享受，但我会努力把我的声音发挥到最好，尽力分享出最佳效果。尽力而为，必有回响！
镇江是赛珍珠生活了18年的江南古城，赛珍珠故居保留完好。1914年建造的这座二层小洋楼每天都会迎来参观的人群。新修的赛珍珠纪念馆和赛珍珠文化公园成了对外交流的新地标。
希望有更多的人关注赛珍珠，让这座东西方文化人桥历经风雨更加坚固！
