我们身边，我们每个圈子里，总有那么几个人，被大多数人讨厌，成为茶余饭后的谈资。
有时候即使他们知道，自己总是在背后被别人议论，依旧我行我素。
你完全不会明白，为什么会有这样的人类存在，不需要集体的认可，不融入集体的环境。
而往往多年以后，这类人会慢慢的与其他人拉开距离，而曾经他身边的人也逐渐由吐槽慢慢的变为佩服。
反观自己:
“这个事情好像没做好，老板肯定要生气了！加薪无望啊！该怎么补救呢？”
“哎，XX问我借钱，不借给他，他会不会不高兴啊，以后会不会连朋友都没得做呢？”
“我什么都做不好，没有能力，没有特长，长得还不怎么好看，要是我能跟XXX一样就好了！”
以上种种，《被讨厌的勇气》很好的解释一切，一切烦恼都来自人际关系。
《被讨厌的勇气》又名《“自我启发之父”阿德勒的哲学课》，文章以青年与哲人对话的方式而成，主题积极向上，真乃焦虑自卑的治愈良方，主张：世界极其简单，人们随时可以获得幸福。
青年自卑又焦虑，像极了当下身处高节奏生活状态下的我们。
而哲人，则是一个循循善诱的智者，总是在平淡的话里，给青年以及读者深深的启发。
你可以明白，身边那类我行我素的人，行为与内心活动的依据。
也可以明白，自己深陷人际关系的挫败感。
最后，提供改善现状的理论依据。
这是一本哲学的书籍，但行文有趣，文字浅显，一点也不难读。
你会如一个看官一般，看着书里的文字，时而发笑，时而摇头，时而沉思。
全书围绕几个重要的主题：
一、目的论
二、主观世界
三、]课题分离
四、共同体
一、目的论
“任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。”
相对于原因论，目的论更是赋予了人积极的意义。
在这里，书中有举了一个相当贴近我们的例子。
哲人的朋友，梦想着成为一个小说家，但却怎么也写不出作品。
哲人的朋友总是有太多的原因来证明自己写不出小说都是有太多的客观因素，没有办法。
而从目的论的角度去看待这个问题，指出是先有了不想写小说的目的，才有了这些所谓的客观因素。
因为写了小说会不尽如人意，害怕失败，没有了自我感觉良好的“有写作的天赋”。
内心逃避是目的，然后才有那么多的看上去“合理的理由”。
二、主观世界
“人并不是住在客观的世界，而是住在自己营造的主观世界里。你所看到的世界不同于我所看到的世界，而且恐怕是不可能与任何人共有的世界。”
“世界极其简单，人们随时可以获得幸福。”
人就是在主观世界的。与客观世界也的确需要发生关系，但这客观关系，并不影响主观感受。比如:同样吃一个馒头。
有人感受到幸福，阿，有馒头吃；也有人，哎，只有馒头吃。
因此，客观并不是决定性因素。
比如，事物为A，对事物的看法为B，对事物的反应为C。
决定C的是A吗？
并不是，是B。
人生不如意之事十之八九，这对每个人都一样，但是每个人对于客观反应由此带来的幸福感是有很大差距的。
所以，可以看到，在一个村里，生活条件一样，有人过的非常幸福，而有人却灰头土脸。
在一家公司里，同样的岗位薪资，有人开心的工作着，也有人天天怼天怼地怼空气。
同样的环境，两种心态，两种生活状态。
三、课题分离
“一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉。只要能够进行课题分离，人际关系就会发生巨大改变。”
那么什么是课题分离呢？
比如，有人问你借钱。你出于某种原因并不想借，但是，又怕对方不高兴，影响你们的关系。
好了，内心的矛盾来了，烦恼自然就来了。
这个时候，要清楚，借还是不借，那是你的课题。
而这个决定下对方的反映，那是他的课题。
要分清“能够改变的”和“不能改变的”。
我们无法改变“被给予了什么”。
但是，关于“如何去利用被给予的东西”，我们却可以用自己的力量去改变。
这就是不去关注“无法改变的”，而是去关注“可以改变的”。
四、共同体
之所以感觉孤独并不是因为只有你自己一个人，感觉自己被周围的他人、社会和共同体所疏远才会孤独。我们要想体会孤独也需要有他人的存在。也就是说，人只有在社会关系中才会成为“个人”。
这里涉及到两个概念，“纵向关系”与“横向关系”。
希望得到表扬或者反过来去表扬别人，这是把人际关系理解为纵向关系的证明。
而书中提倡，把所有关系都看作“横向关系”。
这是更加有积极意义的。
横向关系，主张所有关系都是平等的，
因此，当你不再期待对方的表扬，不再那么在乎对方对你的评价，那么你就更容易做到课题分离，从而，减少烦恼的来源。
本书建设自我内心上，有道的层面，认为一切皆为主观，也有术的层面，与人建立横向关系，在处理事情上，进行课题分离。
内心的建设，任重道远。
让自己拥有“被讨厌的勇气”！
