生活总会出现各种意外，让你我于庸常之中措手不及，直至狼狈不堪。待我们好不容易将混乱局面控制下来，还没等喘口气，又一个意外接踵而至。难怪人家说，体面都是给别人看的，具体过得怎么样，只有自己知道。
前段时间出了个17岁男孩被母亲批评后，跳桥身亡的事情，一时间舆论四起。像这样的事情很难讨论，因为它容易陷入诛心或者掀起无谓的情绪。孩子死亡本就是一悲剧，弄不好这些舆论还会成为逼死母亲的最后一根稻草。事实上舆论也一定会对这位母亲造成二次伤害。故而写这类文章，我总觉得有看热闹不嫌事大的恶心。因此，我想了想，还是将事情完全抽象，专注讨论我们人生中必然会出现的一个东西——意外——当经验失灵时，我们该如何自处？
这是我们每一个人都会面临的真实处境，很有必要进行思考。况且，一个人处于意外状态自身经验失灵时，就不太能看得清楚自己该干什么，怎么做是对的，自然也就越容易昏招迭出，将一手好牌打烂。
我们先来看看，什么是意外？
显然，孩子被母亲训斥后，跳江这一行为本身对于母亲来说，就是个意外，也就是出乎她对于孩子的预料之外。这和夫妻二人吵架，最后吵到一方生无可恋想要去死是一样的。在母亲的经验里，训斥孩子本身并不会有什么恶劣的影响，不然的话，她也不会这么训，这原本就是她教育孩子的一部分。
这难道有错吗？
当然没有。
但是很遗憾，生活总有意外，而我们的经验则时常失灵。当意外出现经验失灵时，很多事就由不得我们控制了。而悲剧，往往就在这空隙发生。
在此，我们多说一句。很多人会指责母亲的教育方式不当，也或者在心里嘀咕现在的孩子实在太脆弱太娇气了，为了几句话就这样，对得起谁呢？前者，往往迎合了年轻人的心声，“你们不知道，我小时候就被自己的父母错怪过，那种感觉，真的就想去死！”。后者则暗合了父母的意志。说来说去，双反都是在发泄情绪，表达自己的一厢情愿。
出发点错了，讨论也就陷入了打嘴仗。因为这本就是一个系统问题，没有简单答案，更不存在谁对谁错。
今天，我们不讨论这个复杂的系统问题，只专注于一点：意外发生，经验失灵时，我们该如何自处？这个问题更加具有普遍性，对于我们处理婚姻家庭问题也更有指导意义。虽然讨论的过程可能会有些枯燥，希望你能耐心一点。
我们的经验会失灵吗？
为了说明这个问题，我们需要知道经验（知识）从哪来？
我们的经验，是通过归纳总结得来的。
比如，我发现太阳每天东升西落，于是我认为：太阳就该从东方升起，自西方落下，每天如此。再比如，我看见的乌鸦都是黑色的，于是我得出结论：天下乌鸦一般黑。前者是从时间上归纳出来的经验，后者则是从空间上归纳出来的经验。
我们上学，我们在原生家庭慢慢长大，我们做第一份工作，我们谈第一次恋爱等等等等，在某种程度上都是在时间上空间上归纳总结出各种各样的知识经验。然后，我们将这些经验推而广之，运用到生活的方方面面，也接受着生活的种种考验。
但是，归纳总结出来的经验，有一个致命的缺陷。或者换句话说，归纳总结出的经验，要想靠得住，它得有一个必要的前提——这个世界是连续的——时间上，过去和未来一样；空间上，此地与彼地相同。只有这样，我才能保证我的经验可以精准运用到生活当中而不犯错。
但是生活是连续的吗？
答案是否定的。哲学家罗素举了一个例子：
一只火鸡，每天只要看见主人到来，就知道是自己吃饭的时间。就这样天天如此，火鸡也一天天长大。在感恩节这一天，主人如期而至，但是这一次，没带来食物，而是带了一只火枪，主人一枪将火鸡打死。
其实，我们可以问问自己一个问题，我就是那只火鸡吗？很大程度上是的，我们活在自己的经验之中，我们认为一切本该如此。但从来就没有什么本该如此，一层不变的东西。这个世界不是连续的，过去是这样，并不保证未来也一直是这样。此地如此，并不代表彼处也相同。
这可是一个极为尴尬，也足以颠覆我们整个精神世界的局面。我给你推演一遍如下：
我们的经验都是由归纳总结得出来的。
归纳总结出来的经验要想成立，得有一个前提——世界是连续的。
事实上，世界是不连续的。
于是结论就出来了——归纳法得出来的知识经验，是靠不住的。
一个让我们哭笑不得的事实是，我们所掌握的都是些靠不住的经验知识。但尽管如此，我们的大脑天然地默认这个世界是连续的。于是，我们所有人都深处这样一个尴尬的处境之中：知识经验既帮着我们更好地应对生活的种种挑战，但是这个工具本身也是有缺陷的。而它的缺陷正是我们经验失灵的根本原因。
就拿夫妻情侣吵架来说，很多人会郁闷，为什么当初和我好的时候，我说什么就是什么？可没想到结婚后，天天吵。那这其实就忽略了归纳法的致命缺陷——现在和过去不一样。同样，教育子女的母亲也会纳闷，以前我怎么说，孩子都听着，但是他越长大，就越不听话，而且还顶嘴……
这些生活中一切反常的事情，都在告诉我们一个极为朴素的道理——意外总在发生，现在，未来和过去常常是不一样的，我们的经验知识本身就需要提防。当你用“不连续”的视角来看待生活的话，你的世界会为之焕然一新，很多你理解不了的人、事、物都能得到一个很好的解释。
好了，终于说清楚，为什么我们的经验必然会失灵。接下来，我们看看如何应对这种失灵。
1、我们的经验失灵是必然，只是早晚的事。不失灵的话，才怪。无论你多聪明，多么有智慧，也逃不过。所以你提前得有这个心理准备。
2、日常生活中主动检验自己的经验知识，或者想办法开阔自己的眼界丰富自己的经验。不同经验之间互相验证，而不是迷信自己所掌握的某一经验。终身学习不是思想教育课上的口号，而是我们应对这个复杂世界的必然要求。
3、当你意识到自己用之前的老办法无法解决当下的问题时，其实你就该当心了。因为意外已经发生，你的经验已然失效。此时，最重要的不是做些什么，而是停下来，进入禅定时刻。然后重新寻找出路。【参见文章《人生卡壳时的突围——向禅宗取经》】
4、多记录，多反思，而不是单纯地相信自己的感觉。
5、积极利用意外，调整自己的知识和经验。生活中每一次小意外都是馈赠和惊喜。倘若你排斥的话，那么大的意外发生时，就会让你会措手不及。
就像夫妻关系破裂，孩子叛逆，之前一定会有多次小的意外浮出水面，绝非是突然爆发。如果及时应对，那么很多问题也不至于无法挽回。
今天的文字可能会很烧脑，但是为了讨论出更加具有普适性的结论，我们只能往深了去思考。下一讲，我们谈谈，如何积累经验，以及什么样的经验更可靠？
今天就到这里吧！
题图来自：韩剧《Misty》
往期文章：
冥想时刻：
我们很多人只想要一个简单明了痛痛快快的结论。出现这个悲剧到底是因为什么？最简单明了的结论，无非是母亲脾气坏，不配为人父母，抑或孩子娇气，不懂事，诸如此类的答案。在这些人的世界里，似乎存在着一种完美的教育孩子的方式，也应该存在着一种完美的孩子。只要双方都是完美的，那么人间就是天堂，就不会有悲剧的发生。反之，就是罪恶，就有可归罪的一方。
然而，正是这种简单的要求，在我看来才是真正的万恶之源。
