一、我是我，我又不是我了？

我是我，我是上一秒的我；我又不是我了，当我说完“我是我”我就成了过去的我了。我现在是我过去的果，我现在的因是我未来的果。我们现在看到的都是过去的自己，时间一直在走，没有尽头。人生如一条长河，你永远无法踏进同一条河里两次，河水一直在淌。一个人、一件事是不能单纯的去看一个点或者去评价的？黑格尔说“存在即合理”就是说事件的发生都是由前因后果的，我们不能单纯的从一段时间里去说对错。

看一件事情，要看这件事情的发展趋势。它的上游发生了什么，中游怎么样了，导致了下游如何。例如，家长说问题，都会说是孩子的问题。为说孩子有问题找各种合理性；家长说自己，都会说我已经学习家庭教育一年了，他还这样，问题又导向了孩子。孩子有问题是谁造成的？你学习了一年了，孩子就应该没有问题了，是这样吗？若是孩子还有问题就是孩子的问题。孩子的问题是如何造成的呢？若是问题不回到自己身上，你永远解决不了问题。你应该这样想“你是有问题的鸡，下出了有问题的蛋”，让问题回到自己才能有效的解决问题。把问题返回到自己身上，而不是导向别人。

解释别人的问题，要看到问题在那段时间的合理性，解决问题的根本回到自身，那么你就要承受成长的压力。当一个问题的发生，你看到的是自己和自己的矛盾，那么会推动你寻找问题的解答；如果遇到问题，你看成是你和外界的矛盾，你会否定悔恨过去发生的事情，导致自己困顿无助甚至绝望，失去了解决问题的能了。那么人如何能够做到这种主观能动性呢，

二、主观能动性的几个推动力

生而为人，长大成人，人本身就具有能动性，就具有动力。所谓的“绝对精神”就是人生命最初的样子和本能，“最优选择”就是人在那一个时刻对生命而言最优秀的价值排序。人最大的目的就是为生存服务，生命的原动力就是繁衍生息，孩子是生命的延续。所以说若为父母教育孩子说的最大的合理性就是繁衍子嗣，生存是第一驱动力，一切为了生存。

1、人的主观能动性的第一推动力就是超越自卑

阿德勒《自卑与超越》中说，我们每个人都有不同程度的自卑感，因为我们每个人都想让自己更优秀，让自己过的更好；我们生存与他人的联系中，如果我们选择孤独，便等于选择了死亡，所以人的主观能动性的第一推动力就是超越自卑。因为能力有限，我们弱小，所以我们追求知识，超越自卑，建立身份认同。

2、人的主观能动性的第二推动力是人内心的恐惧。

人类对未知的恐惧，对未来的不确定性，推动着人类去寻求确定性，对抗恐惧带来的压力。

家庭作为社会功能是繁衍生息，个人功能就是帮助人类对抗孤独，寻求确定性，让人和人之间找到平衡点。离婚对于孩子而言就是相当于抛离了确定的环境进入了不安全的环境。如果家庭充满了不确定性，就会给人带来不安和焦虑，患得患失。所以人的主观能动性的第二推动力就是寻求确定性，超越恐惧。门外没有别人只有你自己。

3、人的主观能动性的第三推动力是对抗孤独

佛洛姆《真爱的艺术》里说，生命不能承受之重就是孤独。

周国平说，孤独人之宿命，唯有爱与友谊能将之抚慰。为了得到爱与友谊，我们学会了善待别人。

对于在家里得不到爱的小孩就会向外寻求，向外寻求不到友谊，就会早恋。如果一个孩子，家里没有爱，也没有朋友，再寻求不到爱情，那么孤独会把人压的性格扭曲、自私、没有情感。所以孩子早恋或者交不良朋友时，父母要做的不是制止而是提升父母之爱。

一切理解都是自我理解，你永远无法理解你认知范围以外的事情。理解何以可能？为了逃避孤独，我们寻找爱与友谊，这是人的主观能动性的第三推动力。

4、由于性别的不同，人类在自否定的过程推动异性往一处走，形成了人的主观能动性的第四推动力：性的冲动。性的冲动是人的原始冲动，弗洛伊德在人的五个阶段阐述：

（1）0~1岁为口唇期，主要依靠口部部位吸允，行为表现为贪吃、酗酒、抽烟、啃指甲；

（2）2~3岁为肛门期，通过排泄大小便获得满足感，这是卫生习惯训练阶段，更是学习语言的重要时期，这个时间断不能管制太严格，会给后期带来影响。

（3）3~6岁性器期，通过对自己或者他人性器官好奇、捉弄获得快感，满足需要。男孩恋母，女孩恋父。人类第一次认识异性就是从认识父母开始的。

（4）6~12岁为潜伏期，兴趣转向外部世界，“超我”的良心与“自我”的现实原则迅速发展。

（5）青春期，兴趣转向异性，通过各种活动，人向着准备结婚建立家庭方面发展。

5、人的主观能动性的第五推动力是自由，为了自由，生命爱情皆可以抛弃

生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。

西方人讲人和神的关系，隐喻了有限和无限的关系。人身上有神性，一旦神性释放，就有了自由意志。这种神性能够推动人类将有限的生命投入到无限的追求之中去。

哪里有压迫哪里就有反抗，一个小孩从小被限制，长大了就会下意识反规则。只有有规则就会去反抗。人的生命推动从生存出发走向自由意志。

三，压力与阻力对人的作用

孟子曰“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孟子揭示了一个的逻辑，一个人成才 会有各种压力和阻力。经过了乱其所为，动心忍性，异化到一定程度完成了正反核曾益其所不能。因为压力和阻力同时看到了生命意志，解释了动力和阻力一切为了生长。

1、为什么有的人在压力和阻力面前会越挫越勇？有的人会越挫越熊？

举个例子：目标是800斤，现在你有400斤的能力，那么800-400就是你现在离目标的压差。

愈挫愈勇的表现：自己进行自我加压努力成长，当你自己的能力增加到1000斤的时候，800斤的目标根本不是问题。

愈挫愈熊的表现：看到800斤的目标，自己只有400斤的能力，感觉自己不行无法达到800斤，于是告诉自己我不行，我要400斤的目标就行了。降低目标，达到心理平衡。

一个人的能力越强，理解力也会越强，背景知识越大，自由度就会越高。一个人报考什么样的大学，只是你之前能力的反应，也就是你在这一方面的自由度的表现。

四、是什么导致了一个人的自由度越来越低呢？

（1）无意义感

一个人求知、学习的过程，除了自我理解学习的过程，同时还有一个赋意的过程。一个从小被父母肯定长大的孩子就会有价值有意义，一个从小被父母否定长大的孩子就会没有意义感。父母是因，孩子是果。

（2）约拿情结

马斯洛《人性能到达的境界》详细探讨了人自我实现和自我超越，生命意志体现的过程。人不仅害怕失败，同时也害怕成功。表现为人对成长的恐惧，人对未知的恐惧。人不仅自己拒绝成长，对于别人的优秀成就还会嫉妒，对别人的不幸还幸灾乐祸。

按照每个人的潜在的真实的能力，人人都是有无限可能的，只有你有目标，都能去实现。

人的第一目标是外显出来，也就是你知道你的能力，而人的内因目标是你看不见，但是你能感受到的。它的表现就是“你值不值得？你配不配的？”

一个人若是配得感不足，，就会以为自己配不上，其实配得感不足不代表真实的实力。

一个人认可自己的外显目标，同时也认为自己的内因目标配得上外显目标，这个人在压力和阻力面前就会表现出愈挫愈能的状态；相反一个人若是认为自己内因目标配不上外显目标就会愈挫愈熊。

配得感很低的人会在阻力压力面前提不起劲，降低欲望。约拿情结的核心是“配得感”

在任何环境下提高孩子的配得感。配得感是一种感觉，完全靠环境塑造，让孩子拥有配得感塑造优秀的内因目标。

作业：利用一年的时间训练自己，制造幻觉感觉，在心中想象你的孩子是个大人物的画面，并且画面越来越清晰。就像杨爸爸因为相信杨老师是凤凰，在门口张贴“谦受益、满招损”。

（3）习得性无助

1967年塞利格曼实验：将狗关在铁笼子里电击的实验，同理让人反复经历挫折，在寻求方法多次受挫失败，反复接受批评惩罚，咋样都不行，得不到认可。等到有一天你告诉他正确的方法，他也不会去做。

（4）认知过程的不完整

人的认知过程分为输入和输出的过程。如果输入过多，没有输出，时间久了你会发现学什么都不感兴趣，学啥对啥没感觉。

0~3岁是一个人学习认知的巅峰时期，这个时期的小孩不停的动就是认知的过程。这个时期如果让一个孩子不要动不要闹，就破坏了孩子心智发展的重要时期，损失非常大。顺着孩子的 劲头，建构合适的环境让孩子认知，并且最有效的让孩子输出（反馈），能培养出一大批天才。

（5）完美型人格倾向

完美型人格倾向是精神人的高血压。不在激烈的竞争下表现不明显，孩子高中以后，明明之前学习挺好的孩子就会退学。受到挫折，精神人血压就会升高，超过孩子能够承受的压力，导致生命意志下降退学，劝也没用。

那些小时候取悦父母的孩子，当他的实际能力无法达到爸爸妈妈的要求，他会假设出一定能力取悦父母，一旦遭到打击，就会意志力下降退学。

（6）功利主义价值观

功利主义价值观导致成长主体（人）客体化工具化。

所谓客体化就是把一个主体人当成工具、当成奴隶。人是目的，变成了人是实现目的的工具。

人被工具客体的性质化掉了主体化。今天的父母应该观察培养孩子的主体化，保证不被工具客体化，保护好孩子的自由意志。被严格管教的孩子，会有拖延症，实际是主体化丧失的表现。

（7）对抗性情绪

今天的孩子是彰显主体性的一代，当一个孩子一旦被伤害自尊，就会产生对抗性情绪。不喜欢学科实际上是不喜欢老师。你伤我自尊，你让我人格跪下，我就对抗你。我知道你说的对，但是我就是不听，我誓死捍卫我的尊严。

站在历史的长河里，站在时间的趋势中，存在即合理。当你自己变了，你看世界的眼睛 就变了。问题之本，在于自己，让问题回到自身，你会生出无限的潜力,这也是人成为更好的自己最大的动力吧！