6.1 是谁抚养我们的孩子？

为了深入了解孩子的抚养，我向很多朋友问过一个非常简单的问题，但每次都会引起对方的误会或困惑:你跟孩子认真讲过话吗?

我最后发现，他们和孩子对话的话题大同小异，像是来吃饭了、该睡觉了、不要胡闹、把玩具收好、功课做完没。

孩子长大上学后，很多家长不去谈论生命的意义、人类的使命，甚至未来的志向这种简单的问题都没有。

抚养小孩，就等于在抚养自己。

教育孩子的不是父母的告诫,不是幼儿园、中小学和大学，而是生活方式:我们的生活方式、社会整体的生活方式。无论父母、学校老师或任何教育机构是否教过，无论社会有什么聪明的教育体制,孩子都是跟着身边多数人的生活方式成长。

换句话说，抚养小孩完全取决于你的世界观、生活的方式，以及你的父母和整体社会如何生活。一个病态而不幸福的社会,只会养出病态而不幸福的孩子。

阿纳丝塔夏说过，人的成形在更早之前……您现在肯定以为是在母亲的子宫成形，但她说，在精子和卵子结合前，母亲就能塑造未来的孩子，而这在科学上可以解释。她的高度胜过古今所有的心理学家，她的论述很有分量，涵盖孩子发展与教育的所有阶段，包括受孕前、受孕期和受孕后等等。

你说谁想当一时情欲的产物呢?只要是人，都想在创造的渴望所激起的浪潮中诞生，成为爱的产物，谁也不想只是一场肉体寻欢的结果。

在谎言底下结合是可怕的。孩子!弗拉狄米尔您知道吗，孩子!他们感受得到这种结合的不自然和不诚实，使他们倾向怀疑双亲说的每一句话。孩子还在母亲肚子里就能下意识地察觉出谎言了，这让他们很难受。

父母必须把三个要素——三个首要的存在层面 —— 呈现给自己的创造。

「接着她说，如果要让三个神秘的存在层面在一处合而为一，也就是在祖传家园，必须符合以下条件:两人的思想在爱中结合……第一个要素，称为『父母的思想』……第二个要素，或说是另一个人类层面是两个身体合而为一时诞生的。这个要素的诞生，会在天空中点亮一颗新的星星………第三个要素——新兴的层面——会在同一个地方产生。母亲要在受孕的地方产下孩子，而且父亲要在她的身旁，关爱万物的伟大天父会为他们三人高举桂冠。

她说在此条件下出生的人能与宇宙拥有完整的连结。

6.2与儿子的对话

阿纳丝塔夏妈妈跟我说过，长大后最重要的任务是……让一个字宙女孩幸福。

与孩子相处必须真心诚意。

解释不清楚的人没有错吗?

不能打断孩子思考，即使只是摸他也不行。孩子的思考是非常重要的过程。

6.5 阿纳丝塔夏口述的人类史

缺乏信任及害怕犯错，让人不得不把小孩送去学校和学院，这样事后才能责怪老师，而不是怪自己。

孩子是由父母和社会的生活方式抚养长大。

你后来试着反驳自己，辩解:怎么可能变成科学家、艺术家或诗人?如果不去专科学校，如何学习数学、天文学和历史?

但你所想的是按科目分类的知识，这在抚养孩子时并非重点。

更重要的是培养感觉，能将所有知识先进一颗粒子的感觉。你自己就能理解这点，毕竟你就是我这句话最明显的例证，没上过专科学校也能写书。

你第一次与我待在泰加林的那三天，「吠陀学校」同时也影响了你三天，这种学校不会让你厌烦或有压迫感，没有任何学说和教条，只是透过感觉将所有讯息传达给你。

你有时生气、有时开怀大笑、有时害怕，但每次出现感觉时，就有讯息进到你的脑中。这些庞大的讯息会在后来你想起当初的感觉时浮现。

毕竟感觉是由大量的讯息浓缩而成，感觉越清楚，越强烈，容纳的宇宙知识越多。

在吠陀文明中，每个家庭的文化和生活方式，以及人类社群整体的生活模式，就是当时最重要的学校，负责教育下一代、积极完善人类、促使人类在浩瀚宇宙的众多世界中创造。

吠陀时期抚养孩子的方式与现代学校不同。孩子从各种欢乐的节庆和仪式学习，有时是单一家庭的庆祝活动，有时是全村参与或附近几座村庄举办的庆典。

更精确来说，吠陀时期的众多节庆对大人和小孩而言，都是一个重要的考试，也是交换讯息的管道。

家庭的生活方式和节庆的准备活动，也会给人机会获得大量且有系统的知识。

孩子无需违背自己的意愿坐在教室听课，所以学习知识时没有强迫感。家长和小孩的学习每分每秒都在进行，过程欢乐又不压迫，让人心甘情愿而乐在其中。

吠陀时期的所有家庭都会做类似的事，但不一定是透过老鹰达成目标。如果住家附近有山，家长会带婴儿到山顶眺望地球。有些爸爸会背着孩子爬上高大的树木，有些甚至特别为此建造高塔。但老鹰带着婴儿盘旋空中的效果最好，婴儿可以瞬间体会所有感觉并接收庞大的讯息，长大后在他想要或需要时，就能透过这些感觉唤起知识。

婴儿时期的拉多米尔从空中鸟瞰大地，家园的景致有如电影胶卷般烙印在他的潜意识中。他虽然还无法透过理智了解这片美景，但他的感觉可以!感觉能从底下无颜六色的样貌扫描出所有的讯息，并永远铭记在心。感觉让他体会美丽的景致，无需倚靠理智或头脑。

不仅如此，从空中鸟瞰的一片景致中，还有他的妈妈站着对他微笑。对婴儿而言，有什么能比母亲的微笑更美丽的呢?妈妈对着他挥手，是她!她的乳房有赋予生命的温暖母乳，对婴儿而言，没有什么比这更好了。年幼的拉多米尔从空中鸟瞰大地时，映入眼帘的一切成为与母亲无法分割的一个整体。部分宇宙的知识籍由兴奋的感觉在他的体内瞬间出现。

专研不同领域的长者会在冬季来到村落。每座村落都有一栋聚会所，长者就在那儿传授科学知识。假如听讲的孩子突然对天文学表现特别的兴趣，老师就会去他家拜访家长，家长也会开心地接待他们。老师会和孩子谈论星体，几小时或几天由孩子决定。从他们的对话中，无法判断谁的知识略胜一筹，因为年长的老师即使学识渊博，向孩子提问时仍然非常尊敬，不用教训的语气争辩。吠陀时期无需记录这种讨论，或者从中获得的结论和发现。没有现在的日常琐事和各种烦恼，人的记忆吸收的讯息量，远超过现代发明的强大电脑。

况且，一旦有任何合理的发现，都会马上和所有人分享并付诸实践。

家长和其他家人也能聆听这种学术讨论，有时还会有技巧地加入，但孩子随时都是焦点。如果大人觉得小小天文学家对星球的结论不对，可以说:「不好意思，我不明白你的意思。」

孩子必须试着解释，最后通常都会证明自己是对的。

每年春天来临前，所有村民都会到聚会所，见证自家小孩的表现。那几天有很多报告，比方说:六岁的小男生宛如哲学家一般谈论生命的意义，让大家叹为观止;向所有人展示他们美妙的手工艺品;用歌声或特别的舞蹈让大家开心等等。你可以把这些活动视为测验或给大家的节庆，但这并不是重点。重要的是，人人都能从这些创造的活动获得快乐，一连串正面的情绪和那几天的新发现都在愉快的氛围中融入生活。至于「谁是抚养孩子的关键?」这个问题，可以肯定地回答:「吠陀时期的文化和每个家庭的生活方式。」

2024.05