「子罕篇第九」14
【原文】
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
【译文】
孔子想要移居九夷之地。有人说：“那里还不开化，如何能住？”孔子说：“有君子去住，哪还会不开化呢？”
【注释】
“九夷”，指九夷所居之地，可不译。古时称黄河流域下游居民或中原地区的东方各部落为“东夷”。东夷有九种，故曰“九夷”。
“陋”，鄙野，无礼义，不开化。古时有“陋夷”之谓。
“君子”，此处指有德者。
【评析】
孔子周游列国，推行仁道，却遍寻可行道之君而不遇。心中感慨之余，有时便不免自我调侃。有一次，孔子就开玩笑，说要“道不行，乘桴浮于海”。这一次，孔子则说想要移居九夷之地。或者因为九夷之地近海，方便以后“乘桴浮于海”，也未可知。
孔子那时有个尽人皆知的“雅号”，叫做“知其不可而为之者”（见《论语·宪问》第三十八章），可见孔子根本就不是个遇到困难就逃避的人。因此，所谓的“子欲居九夷”，也应当只是孔子的玩笑而已。但有人却拿这个玩笑当了真，就像子路拿孔子的“乘桴浮于海”当真一样。
当时的九夷地处偏僻，还未受中原礼义文明的开化。因而有人觉得那里“陋”，对去那里居住表示担心。这个担心虽由孔子的一句玩笑所引发，却并非毫无意义。这时候就显出了孔子的善教，他及时抓住教机对大家说：“君子居之，何陋之有？”既然有君子住在那儿，还怕不开化吗？
君子是有德者，是有道者，是能教化人群的人。正因为天下还有不开化的“陋”人、“陋”地，所以才需要有仁人君子去弘扬仁道，去传播礼义文明。这不正是君子“志于道”以及“士不可以不弘毅”的儒者使命吗？
学儒当学孔子那样存心淑世的精神。
