《金文成〈中庸〉学习笔记319》

今天是己亥年乙亥月乙亥日，冬月初八，2019年12月4日星期三。

第二十章【＂哀公问政。子曰：‘文、武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。人道敏政，地道敏树。夫政者，蒲芦也。故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者人也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大；亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。故君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。’

＂天下之达道五，所以行之者三：曰君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也：五者天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也，所以行之者一也。

＂或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也；或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。

＂子曰：‘好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。’

＂凡为天下国家有九经，曰修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。

＂齐明盛服，非礼不动，所以修身也；去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也；尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也；官盛任使，所以劝大臣也；忠信重䘵，所以劝士也；时使薄敛，所以劝百姓也；日省月试，既稟称事，所以劝百工也；送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也；继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。

＂凡为天下国家有九经，所以行之者一也。

＂凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。

＂在下位不获乎上，民不可得而治矣；获乎️上有道：不信乎朋友，不获乎上矣；信乎朋友有道：不顺乎亲，不信乎朋友矣；顺乎亲有道：反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道：不明乎善，不诚乎身矣。

＂诚者，天之道也；诚之者，人之道也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也；人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道迹矣，虽愚必明，虽柔必强。＂】

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上一节对多义字和双关词作了延伸，其中可见，翻译选择语词的时候，需要斟酌的因素是多方面多层次的。虽然，陈嘉映和熊伟等诸位老师也知道，这样的努力也做不到一举而全歼，但仍然要努力是因为可以取得阶段性成果，最低限度还有警示的作用。这份努力不是没有价值的。

近代中国有很多舶𦩑词，哲学二字就是日本对Philosophy的翻译，我们把日文翻译的词拿来用，对于这些既成事实的现象，我们所要做的是经受而不是孩子气的欲除之而后快。又比如说本体二字，既然已成定局，就要面对和运用它，比如，张士英先生总结说：黑格尔的大逻辑是存在论、方法论、本体论一致的，这句话的含义不展开论述，只说这句话将存在论和本体论放在一个语境中共用，这就是我们所说的经受，就是我们所说的面对和运用的范例。

我们可以发现，大哲们一般不会生造一个新词，而是使用普遍的、其他哲学家也在使用的一些词。窃以为，这就像水一样，有人用来洗衣服，有人了用来做饭，有人用来泡茶。水的功能发生了很大的变化，大家都在用这个水，但在做不同的事情。

造词者和大哲的区别，就像投机者和改革者一样，他们面对的是同一件事情，投机者抱着能干成一票就赚的心态，改革者则是去推动事情，所以，虽然干的是同一件事，但产生影响力不会一样：理解深的，才会有真正的进展和深远的影响。我想，这也是为什么人类始终对理解力不懈追求的原因，我们读这些大哲的书，通常一遍都读不懂，要反复读，还需要隔段时间，经过时间发酵之后再读，这么难读的书，却孜孜以求，为什么？原始动力就在这里。

又好像野蛮人和文明之间的战争，双方使用的武器和战术都是相同的，从技术角度看，胜利不会始终站在文明这一边，所以世人常以成王败寇的态度下结论，但这些成败很快又会翻篇，所以，文明曲折螺旋地发展，而野蛮的形态单调如常。

这又好像独立的人格和任性的区别，两者的表现是高度一致的，但是我们知道，两者的本质绝然不同。

总之，问题始终伴随着人类、国家、民族、社会、家庭和个人，正确的方法是：经受它，面对它，运用它，则生命不息，发展不止。

PS．近期读西哲的东西多了一些，特别是重读的收获和冲击比较大，占用了读船山和写笔记的时间，大大减缓了《中庸》的进度。这样的意外，未来的四年内，希望每天都发生，则有望实现知类通达，强力不反的大成之功。

携带思想的语言，拥有超出想象的力量，无论是口语还是书面语。

语言是技术。是人类最初的和最原始的技术，也是最本质的和最重要技术，语言承载着一切伟大的创想和思想，向四方传播，建功立业。

关于智利伟大的诗人聂鲁达，腾迅上有两个版本的电影。我看着他伏案写诗的影像，颇受触动，他在孤独中书写关于伟大和激情的诗句。那诗句，一笔一笔，记录在册，像极了投资款，用灼烧的耐心，迎来光明。

《学记》云：九年，知类通达，强力不反，谓之大成。

明天继续。

【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解〈中庸〉》张居正著

《读四书大全说》王夫之著

《张汝伦老师诸书》张汝伦著